Guía de introducción a los estudios universitarios

GUÍA DE INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO

(PRIMER PARCIAL)

HISTORIA DEL DERECHO

• Objetivo: conocer los sistemas jurídicos del pasado.
• Derechos de épocas pasadas: el historiador solo podrá considerarlos en su individualidad.
• No juzgar los hechos del pasado con los lentes del presente.
• Estudia acontecimientos del derecho donde se modificó y se produjo el derecho y el desenvolvimiento de él.

DEFINICIÓN

Precisar con claridad y exactitud los caracteres genéticos y diferenciar de una palabra o concepto.

(Se produce no definición exacta cuando los autores no se ponen de acuerdo)

GÉNERO PRÓXIMO

Lo que hay en común entre las cosas y otras realidades.

DIFERENCIA ESPECÍFICA

Explica lo que no es común entre las cosas y la realidad.

REGLAS DE LA CREACIÓN DE UNA DEFINICIÓN

1. Indicar atributos esenciales de la especie. Debe comprender a todo lo definido y sólo a lo definido.
2. No debe ser circular. No repetir el concepto a definir en la definición.
3. No debe de ser demasiado amplia ni estrecha. No elementos superfluo, innecesarios o que ya estén sobreentendidos.
4. No lenguaje ambiguo. Debe ser más clara que aquello que define.
5. No ser negativa cuando puede ser afirmativa.

3 TEORÍAS PARA DEFINIR DERECHO

1. Concepción del lenguaje: implica aceptar el llamado realismo verbal, el cual se opone al convencionalismo verbal. (lenguaje claro y preciso reflejando la esencia de las cosas).

• Realismo verbal: esencia de las cosas.
• Convencionalismo verbal: relación lenguaje-realidad, abstractamente establecido por los seres humanos. NO HAY DEFINICIONES ÚNICAS.

1. La palabra derecho no posee una acepción única sino varios significados: mismos que están relacionados entres si, y tienen una carga emocional.

• Carlos Santiago Nino: omnipresencia del derecho.
• Se refiere  acciones u omisiones humanas que implican una necesaria relación con los que nos rodean.

1. Enfoque científico:

• Fenómeno complejo, puede ser definido desde distintas ciencias sociales.  Sociología, antropología e historia.
• Condiciona la definición del Derecho que se pretende formular.
• Posición teórica: dependiendo de cada enfoque científico se puede definir el derecho.
• Cientificidad: veracidad de los estudios, que tan apegados a la verdad son.
• Relativismo: crisis de la ciencia.

CORRIENTES QUE SE BASA EL DERECHO

• Existencia de: -orden moral universal

                        -ley moral natural: derivada de la naturaleza humana

• Bueno: lo que está de acuerdo con nuestra naturaleza y nos ayuda a ser mejores personas.
• Malo: lo que va en contra de nuestra naturaleza.
• Leyes de los hombres: adaptarse a la ley moral natural al tiempo y lugar adecuado.

POSITIVISMO (Enrique de Saint Simone y Aguste Comte lo continúa)

• Solamente existe como objeto de ciencia lo que se puede contar, medir y pesar.
• Kant: solo lo que nuestros sentidos ven, se puede hacer ciencia, por lo que más allá de lo físico no hay ciencia.
• Positivismo jurídico: niega que exista la ley moral-natural, no la puede ver, contar, medir ni pesar.
• (toda ley promulgada por la autoridad competente es válida)
• No todo derecho vigente es positivo y no todo derecho positivo es vigente.

RELATIVISMO (cada quien su verdad)

• El hombre es la medida de todas las cosas.-Pitágoras.
• Cada persona determina lo que es bueno y malo.
• No hay criterios universales y objetivos de moralidad.
• El fin justifica los medios.-Maquiavelo
• Cada uno tiene su verdad. Lo que es bueno para unos es malo para otros.

DERECHO ES… SEGÚN:

• RAFAEL ROJINA VILLEGAS:

Sistema o conjunto de normas que regulan la conducta humana, estatuyendo facultades, deberes y sanciones.

• MARIO I. ÁLVAREZ LEDESMA

Es un sistema normativo de regulación de la conducta social, producido bajo ciertos procedimientos especiales, cuya eficacia está garantizada coactivamente por el poder político de una autoridad soberana, que facilita y asegura la convivencia o cooperación social y, cuya validez formal y material (obligatoriedad), está determinada por los valores jurídicos y éticos de los cuales es generador y portador, respectivamente, en un momento y lugar determinado.

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