INQUIETUD

ACTIVIDAD UNO: LAS CINCO VÍAS (SANTO TOMÁS DE AQUINO)

Aprendizajes previos

 ¿Se puede hablar de Dios sin la utilización y sin creer en la biblia?

 ¿Crees que se puede demostrar la existencia de Dios con la razón humana?

CONCEPTUALIZACIONES (MAPA CONCEPTUAL Y BREVE TEXTO EXPLICATIVO)

El punto de partida de Santo Tomás es razonable: si Dios ha creado al mundo ha tenido que dejar en él alguna huella o sello particular, del mismo modo que la obra de un artista manifiesta de algún modo las peculiaridades de su autor. Ya San Pablo había sugerido que Dios se manifestaba en el mundo y que podíamos fijarnos en éste para llegar a su existencia.

LAS CINCO VÍAS

Por el movimiento Subordinación de las causas La contingencia de los seres Los grados de perfección de los seres El orden del universo

Punto de partida Los sentidos nos muestran que en el mundo hay cosas que cambian La experiencia muestra que en el mundo sensible hay causas eficientes Encontramos que las cosas pueden existir o no existir (son contingentes) En la naturaleza hay una jerarquía de valores o perfecciones Hay cosas que no tienen conocimiento y sin embargo obran por un fin

Principio metafísico Todo lo que se mueve es movido por otro No hay nada que sea causa de sí mismo Los seres contingentes no tienen el principio de su existencia en sí mismos Lo perfecto no puede tener su origen en lo imperfecto sino sólo en algo aún más perfecto Los cosas que carecen de conocimiento solo puede tender a un fin si alguien que entiende las dirige

Imposibilidad de la serie hasta el infinito En la serie de motores no se puede seguir indefinidamente En las causas eficientes no es posible proceder indefinidamente No es posible la serie indefinida de seres relativamente necesarios

Término Debe haber un Primer Motor no movido por nadie Debe existir una Causa Eficiente Primera Debe existir un Ser absolutamente Necesario Debe existir un Ser Perfectísimo Debe existir un Ser Inteligente que dirija a todas las cosas naturales

Conclusión DIOS EXISTE

La siguiente definición de la fe propuesta por Santo Tomás en la “Suma Teológica” describe precisamente las cuatro dimensiones básicas de la fe:

”Creer es un acto del entendimiento que asiente a la verdad divina por imperio de la voluntad movida por Dios mediante la gracia”

 Es un conocimiento (pues es un acto del entendimiento);

 De las verdades relativas a Dios;

 consecuencia de propia voluntad de creer;

 de la cual es responsable último la gracia de Dios.

En cuanto a la cuestión de las relaciones entre la fe y otras formas de conocimiento, Santo Tomás aborda el problema distinguiendo los siguientes tipos de verdades:

 Las que se alcanzan sólo por la razón: no todos los conocimientos humanos interesan para la salvación, por lo que habrá muchas verdades que no se ofrecen ni a la fe ni a la revelación; aquí se incluyen la mayor parte de conocimientos científicos,

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