Juramento Monte Sacro

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA

ESCUELA VENEZOLANA DE PLANIFICACIÓN

DEPARTAMENTO DE POTSGRADO

MAESTRÍA DE PLANIFICACIÓN Y  PROCESOS SOCIALES DE TRANCISIÓN  AL SOCIALISMO

UNIDAD CURRICULAR: SUJETOS SOCIALES DE LA TRANCISIÓN AL SOCIALISMO. LOS CAMINOS DE LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA

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JURAMENTO DEL MONTE SACRO O JURAMENTO DE LA LIBERTAD DE

AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE

POR:

Fernando Medina

C.I: 3551474

Facilitador:

Prof. José Gregorio Linares

Octubre 2016 

Juro delante de usted; juro por el Dios de mis padres, juro por ellos; juro por mi honor, y juro por mi patria, que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español

Simón Bolívar Juramento del Monte Sacro en Roma, 15 de agosto de 1805

Unas palabras cortas, contundentes que cambiaron el destino de América Latina y El Caribe, podríamos decir con seguridad que es el inicio del acta de defunción del poder  imperial colonial español y de su monarquía, para cualquier defensor de la corona, incluido el mismo Rey, esas palabras deben resonar en su yo de manera lapidaria, a donde vayan, donde quiera que estén el juramento y el solo escuchar las tres sílabas de Bolívar tiene que descomponerlo a él y a toda su legión de cortesanos y seguidores; no faltará entre sus acólitos violentos, franquistas y neo-franquistas incluidos, quienes en sus sueños terroríficos (ellos y ellas sueñan) dirán “lo tuvimos aquí,  y no lo matamos”, como si eso, retroceder en el tiempo hubiese sido la solución para en sus aspiraciones de no haber perdido el imperio.

Quizás por esa razón, los colonialistas y la inquisición eclesiástica, no le perdonó la vida al Precursor Miranda y lo fulminó en la prisión de la Carraca, el asesinato del precursor fue una advertencia que mandaron a los habitantes de América en su tiempo de lo que podía pasarles si, insistían en la independencia, es y ha sido una medida que toman los reaccionarios contra los pueblos, aquí después de la muerte de Bolívar, lo han hecho y una muestra es los y las desaparecidos durante los gobiernos del pacto de punto fijo, de eso no puede ni debe quedar dudas; aunque ese es otro tema, pero no podemos obviarlo, todo lo que sucede está relacionado con nuestro pasado histórico, inclusive el reciente, si hurgamos encontraremos pistas, los que ayer asesinaron a Miranda y Bolívar, hoy son los asesinos de Chávez y de los revolucionarios y revolucionarias que se atrevieron a gritar ¡Libertad!.

Insisto que el juramento de Bolívar en el Monte Sacro, es la consecuencia de un hecho irreversible, su formación como hombre, el cual comenzó desde niño, desde el amamantamiento por sus tres madres, la que lo parió Doña Concepción Palacios y Blanco,  y las que le dieron la leche de sus sagrados pechos, entre ellas una esclava negra,  hasta sus andanzas como adolescente, ese periplo hay que estudiarlo, los sucesos ocurren por algo, por una acumulación de hechos que se transforman en cambios cualitativos entonces, ¿Qué cantidad de hechos, sucesos, contradicciones ocurrieron en el joven Bolívar para atreverse, en la Europa Napoleónica a alzar su voz y jurar contra el absolutismo reinante en ese continente?, el juramento si bien es cierto es contra la corona española, a quien nombra, se extiende al resto de las coronas monárquicas, pues la actitud del feudalismo español es la misma europea, parece extraordinario que es en el viejo continente donde se gestan las palabras que inician la lucha contra el absolutismo de manera radical.

Como de atrevimientos se trata, pues vamos a atrevernos con las herramientas que dan investigadores sobre las influencias del entorno en la formación de la conciencia en hombres y mujeres, veamos lo que dice La Teoría Del Aprendizaje y Desarrollo de Vygotsky, hay que decir, que estos conocimientos que nos muestra este científico, los conocía a su manera el Maestro Simón Rodríguez, alfarero clave en la formación del libertador de América, veamos Bodrona, Elena y Debora J Leong dicen citando a Vygotsky lo siguiente

 El contexto social influye en el aprendizaje más que en las actitudes y las creencias; tiene una profunda influencia en cómo se piensa y en lo que se piensa, el contexto forma parte del proceso de desarrollo y, en tanto tal, moldea los procesos cognitivos. … el contexto social debe ser considerado en diversos niveles: 1.- El nivel interactivo inmediato, constituido por el (los) individuos con quien (es)  el niño interactúa en esos momentos. El nivel estructural, constituido por las estructuras sociales que influyen en el niño, tales como la familia y la escuela. 3.- El nivel cultural o social general, constituido por la sociedad en general, como el lenguaje, el sistema numérico y la tecnología

Valiéndonos de esa cita, podemos más o menos en este ensayo, intuir la formación del carácter del Libertador, en una Colonia, donde la represión impera, en una sociedad altamente punitiva, es indudable que el contacto con el niño Bolívar se tornó violenta, según Rufino Blanco Fombona, el niño Bolívar era echado a andar por las haciendas, en esa realidad donde jugaba con los hijos de los esclavos, niños con los que se sentía cómodo, pues no era amigo de enclaustramientos con sus pares mantuanos, acostumbrados a jugar cómo ordenaba la sociedad de entonces, en un reducido círculo y de manera directa lo establecido, es en ese contexto, donde el niño Bolívar acostumbrado en su contacto con la naturaleza de ver a los pájaros volar y cantar, suelta las que están enjauladas, pues no las concebía prisioneras y aisladas de su hábitat, esa actitud, valiente al asumirla, le costará los primeros castigos de sus tíos y por ende su relación con el sistema quien era que ordenaba la vida de la colonia. Martínez Narváez, con base a Vygotsky, afirma

La influencia del contexto es determinante en el desarrollo del niño; por ejemplo: un niño que crece en un medio rural, donde sus relaciones solo se concretan a los vínculos familiares va a tener un desarrollo diferente a aquel que esté rodeado por ambientes culturales más propicios. El niño  del medio rural desarrollará más rápido su dominio corporal y conocimientos del campo; el del medio urbano tendrá mayor acercamiento a aspectos culturales y tecnológicos.

Y si crece en unas condiciones de represión social, feudal como lo es la sociedad colonial, es indudable que la contraria a esa maligna influencia va in crescendo, en el Bolívar apegado a la naturaleza y a su entorno, con aquellos con quienes intercambia en las haciendas sus primeros juegos, imaginamos la pregunta del niño ¿Por qué es esto?, a cada pregunta una respuesta que seguía dejando dudas en su ser.

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