LECTURA MIRANDO CULTURAS: LA ANTROPOLOGIA DEL TURISMO

ENSAYO: LECTURA MIRANDO CULTURAS: LA ANTROPOLOGIA DEL TURISMO

Agustín Santana Talavera

El antropólogo Agustín Santana Salavera sostiene lo que se puede definir como conceptualización optimista, se originó en la década del sesenta, y se caracteriza por los enfoques que describen al turismo como un agente de cambio beneficioso que estimula el empleo, el desarrollo y la inversión.

Alerta sobre la necesidad de un turismo sostenible y denunciando los impactos negativos de los modelos turísticos dominantes. entre sus líneas de actuación está la sensibilización de la población, reclamando su responsabilidad como consumidores de servicios turísticos, el apoyo a propuestas turísticas controladas y gestionadas por la población local, que defienden un mundo natural vivo, una sociedad justa, respetuosa y equitativa y el desarrollo de actividades verdaderamente sostenibles, la incidencia y denuncia de las políticas públicas de desarrollo turístico que favorecen el capital internacional y el de su población loca, apoyando la sostenibilidad de los ecosistemas, y la incidencia y denuncia de las políticas corporativas de las empresas turísticas que perjudiquen el desarrollo local sostenible de las zonas de destino.

Cuando el científico se refiere al "turismo" alude a una actividad social, tal vez única, que ha sido capaz de extenderse por todos los rincones del planeta en tan sólo 40 años, convirtiéndose en la mayor fuerza económica de algunas regiones y países. Cuando un antropólogo hace lo propio, alude directamente al fenómeno que ha sido capaz de transformar, desestructurar, o en último término, reorganizar grupos sociales, poblaciones y culturas de muy diversa índole.

Considerando el turismo como un objeto de estudio hasta cierto punto innovador y fértil para la producción de nuevas investigaciones, se trata de desarrollar, tomando como hilo conductor la concepción del mismo de sistema abierto, diferentes aproximaciones que den luz para su estudio, donde además de los efectos en destino, se tengan en cuenta otros elementos de campo: el turista (motivaciones, actitudes, roles, tipologías), la estructura del sistema y los factores culturales que le son integrados, las relaciones y percepciones de los individuos directa e indirectamente implicados y los impactos cambiantes sobre los mismos, así como la ocupación de espacios y el desarrollo de la imagen creada y vendida por los agentes empresariales

En un mundo cambiante, las dinámicas de la globalización, la demanda de experiencia y autenticidad de elementos que alimenten la diferencia, la identidad, alientan los procesos asociados a la producción de capital simbólico o cultural. La posibilidad, cercana o remota, de estandarización refuerza el sentimiento local y la especificidad de la identidad cultural se convierte en un factor de atracción.

El sistema turístico ha sabido aprovechar la situación, y el turismo cultural, como moda o nueva forma social, renació con las virtudes de favorecer mercados geográfica y culturalmente distantes, y revalorizar lo funcionalmente en desuso, el territorio, la ruina o el fragmento cultural para su consumo físico y visual. Tal vez, favoreciera el ejercicio de algunas formas de control local, evidentemente no sobre la demanda pero si sobre los productos, y así las estrategias económicas de los residentes pudieran vincularse directamente con las estrategias de transformación (innovación-renovación) cultural ligadas a la comercialización, no sólo turística, de su cultura.

El turismo ha pasado por múltiples modificaciones desde su aparición, pero las surgidas en la década de los 90 fueron de especial interés, en tanto que se presentaron como productos específicos y se introdujeron en las mentalidades de sus potenciales clientes a través de criterios más de carácter moral que económico.

Es precisamente

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