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La Idea


Enviado por   •  17 de Febrero de 2014  •  Tesis  •  345 Palabras (2 Páginas)  •  185 Visitas

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Definición[editar]

Una idea es un término filosófico que, en la mayoría de los tratados se puede analizar bajo cuatro puntos de vista:1

Lógico: La idea es equiparable a un concepto, que tiene un significado.

Ontológico: La idea es equiparable a algo material que existe en el mundo real.

Trascendental: La idea como una posibilidad del conocimiento y es algo con lo que también se quiere dar a expresar algo para tener más conocimiento del que se tiene acerca de lo que se está tratando o estudiando.

Psicológico: La idea es equiparable a una representación mental subjetiva.

Origen[editar]

Ideas platónicas[editar]

Platón formuló la llamada "Teoría de las Ideas". En esta sitúa las ideas en el mundo inteligible, porque según él son la única fuente de verdadero conocimiento, al ser entidades:

Inmateriales

Absolutas

Perfectas

Infinitas

Eternas

Individuales

Inmutables (no cambian)

Independientes del mundo físico

Su conocimiento lleva a la verdad universal

Esta teoría sugiere la existencia de dos mundos independientes pero relacionados: por un lado se encuentra el mundo imperfecto y fugaz de las cosas materiales y, por otro, el mundo perfecto y eterno de las ideas. Defiende pues un dualismo ontológico (mundo sensible- mundo inteligible). Desde un punto de vista epistemológico, las ideas podrían definirse como universales.

Racionalismo[editar]

Los racionalistas se inclinaron por la solución innatista, las atribuyen a la Naturaleza Del Hombre.

Empirismo[editar]

Los empiristas sostienen que el origen de las ideas hay que buscarlo en la experiencia sensible; esta es la encargada de llenar de contenidos (ideas) a la mente. Idea sería un contenido mental resultado de la acción de los estímulos sobre los sentidos del sujeto.

Clases[editar]

Racionalismo[editar]

claras, oscuras, distintas, entre otras. Cualquiera che sem manda cualquiera son re navos

Empirismo[editar]

Los empiristas entre ideas de sensación y de reflexión, entre ideas simples y complejas; la naturaleza sólo proporciona ideas particulares; las generales son producto

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