Lo instituido lo instituyente

LO INSTITUIDO Y LO INSTITUYENTE

Instituido: “todas las reglas, normas, costumbres, tradiciones que el individuo encuentra en la sociedad son lo que se haya instituido y es susceptible de estudio, por ende de cambio.

Instituyente: “son los aportes que paulatinamente van transformando lo social y que en algún momento, se convierten en elementos instituidos (en general lo instituido es predominante en las sociedades)

Ejemplos:

1- El capitalismo instala la pedagogía de la respuesta ya fabricada, lo establecido por el poder económico para fomentar el consumismo, que degrada a hombres y mujeres, donde todo se compra y se vende, las personas viven en función del “tener” y así está establecido desde las escuelas, la formación hueca o vacía que fomenta o propicia esa situación. A esto lo instituido, se enfrentan las personas que lo cuestionan, luchan, se rebelan. Como movimientos sociales diversos, barriales, juveniles, estudiantiles. A estos movimientos que expresan su disconformidad con lo instituido lo leemos como lo “instituyente”

2- Un ejemplo notable que narra Faúndez, es que utilizaba la filosofía para resolver problemas (instituyente) no para aprender sistemas (instituido). En concreto, estudiando en los trabajadores de Lota y Schubert, como estas personas, católicas y llegadas del campo, se adaptaban o no al trabajo carbonífero como lo instituido. Esta situación obligó al filósofo a realizar un trabajo interdisciplinario (con otros profesiones). No era suficiente leer los libros de distintos autores. Había que recurrir a las “fuentes”, entrevistar a aquellos viejos mineros, los periódicos de la época, los juicios de las compañías a los dirigentes sindicales, huelgas, o sea se dedujo que se organizaban reclamando derechos laborales contra las empresas. Esto último lo podemos leer como lo “instituyente”, lo que intentaban generar un cambio en lo establecido.

3- El punto de partida de un proyecto político-pedagogico debe surgir de los movimientos, grupos populares como su “sueño” de sociedad nueva, resistiendo y luchando. Comprendiendo la sociedad en la que vive. La lucha como resistencia según Freire (instituyente) lo logra a través de la alfabetización o educación popular, desempeña un papel especialmente importante ya que parten de ideas que son modelos (políticos, sociales, de concepción de la sociedad industrializada o no, socializada o no) teniendo en cuenta esto, estructura un modelo de alfabetización, los cuales pretenden imponer modelos reaccionarios o progresistas (instituyente). El proyecto es una idea. La realidad es aplicar en la cotidianidad con el “otro”, el pueblo y hacer que descubra sus bases para construir una ideología y ver que es el pueblo el que tiene que constituirla cuando lo consigue es lo instituido.

4- Ejemplo que presenta Freire, un técnico agrónomo en México propuso sustituir el maíz autóctono por el híbrido ( lo instituido en esa comunidad campesina era la siembra de ese maíz). Comunicó sobre las ventajas de la otra siembra en cuanto a lo económico. Llevó adelante su cometido. Sustituyeron el anterior por el híbrido. Al tiempo volvieron a la antigua siembra. El técnico no tuvo en cuenta algo importante, antes proponer un cambio en la comunidad el tema “cultura”, no usaban el maíz para vender, si no para comer y no tenía el mismo gusto.

5- En Nicaragua de da un proceso revolucionario para derrocar la dictadura existente (instituido), cambios que se dan en lo económico, social, político, educativo, paz, guerra. En lo educativo la cruzada de alfabetización era y es uno de los procesos educativos más notorios de nuestra época.

Revolución (instituyente) político-social y educativa, se nutren entre ellas como un proceso completo, por tanto la revolución (instituyente) alcanza todos los campos.

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