Narrativas

CURSO DE NARRATIVAS

TRABAJO COLABORATIVO 1

LO MEJOR DE LA LEYENDA VALLENATA

Presentado por:

Presentado a:

ILIANA MARITZA APARCIO

GRUPO: 401107_266

UNAD

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

PROGRAMA DE PSICOLOGIA

2014

INTRODUCCIÓN

El curso de Narrativas nos permite acercarnos a la introducción de la literatura, en donde la narración es el camino que nos permite contar los diferentes hechos, sucesos o eventos que pasan a formar parte de una cultura o de la vida del personaje o de los personajes que se representan en este tipo de genero lingüístico, de esta manera el curso de narrativas nos permite adquirir conocimientos y bases solidas que nos sirven para ser mas apasionados en cuanto a nuestro pensamiento literario y comunicativo,. Todo esto nos sirve en nuestras vidas tanto a nivel personal como profesional, ya que si queremos podemos llegar a ser excelentes narradores o por que no verdaderos poetas hacedores de historias.

En el siguiente trabajo traemos a coalición las narrativas regionales, las cuales son de mucha importancia para cada región, después de haber leídos algunos artículos y en el modulo de narrativas sobre estas, el presente trabajo se encamina a analizar los procesos de construcción de las identidades sociales en los niveles regionales. A propósito del cruce entre identidades y territorio, y valiéndose del análisis de un ritual (La leyenda vallenata)

De los recuerdos y olvidos estratégicos que emergen en ese particular contexto y se pregunta por los dispositivos que hacen que primen unas —y no otras— versiones sobre las identidades regionales.

Por ultimo consolidamos los aportes para realizar el trabajo colaborativo que esperamos cumpla con los requisito exigidos por la tutora y por el de nosotras mismas.

OBJETIVO GENERAL

Contextualizar la Narrativa de la región mediante un ejercicio de experiencia investigativa

OBJETIVOS ESPECIFICOS

 Realizar de manera investigativa acerca de la importancia y el valor cultural que posee la narración para nuestro aprendizaje.

 Adquirir destreza y habilidades de narración que nos sirvan para desarrollar estrategias literarias.

 Fomentar el sentido de pertenencia para con nuestros relatos y narraciones intrínsecas de nuestro País.

 Desarrollar destrezas y conocimientos en cuanto a nuestra literatura urbana.

LO MEJOR DE LA LEYENDA VALLENATA

Esta historia, que se supone ocurrió en los albores del siglo XX, sintetiza el episodio que se convertiría, con el correr de los años, en el soporte mitológico de la música Vallenata; la derrota del diablo en un vibrante duelo de acordeón, a manos de Francisco Antonio Moscote Guerra, el campesino guajiro que se transformó en leyenda y se inmortalizó en la historia del Vallenato con el nombre de Francisco el hombre.

El recuento pormenorizado de su vida, el relato de sus proezas como acordeonista, y específicamente su consagración frente al diablo, hacen parte de una serie de documentadas crónicas escritas por Ángel Acosta Medina en el Espectador (abril 82), en las que se recogen testimonios fidedignos y elocuentes sobre las andanzas del trovador, símbolo de la música Vallenata. Es probable que el encuentro con el diablo haya sido fruto de la imaginación popular, y con mayor razón si se produjo en los territorios del realismo mágico.

Quizá se discuta su veracidad. Pero lo cierto es que el hecho ha servido como sustento de la leyenda y ha reafirmado la identidad de un pueblo que tiene en la música Vallenata su patrimonio cultural más valioso. Por eso, Francisco Moscote dejó de ser un modesto ayudante de recua y se tornó en un acordeonista portentoso cuya existencia quedó para siempre rodeada por una aureola de fantasía y de misterio. Su fama se extendió incluso a las páginas de la literatura: en Cien años de soledad, Gabriel García Márquez lo describe como “un anciano trotamundos de casi 200 años que pasaba con frecuencia por Macondo divulgando las canciones compuestas por él mismo y relatando con detalles minuciosos las noticias ocurridas en los pueblos de su itinerario”.

Francisco El Hombre (que probablemente nació en 1880 y murió en 1952, según los Vallenatólogos), no fue precisamente el primer acordeonista en la historia del Vallenato, pero si uno de los integrantes de esa admirable legión de pioneros que sembraron las semillas y estructuraron este género musical. Francisco Moscote fue uno de tantos trovadores en su mayoría analfabetos que, con el acordeón terciado al hombro y sin ningún tipo de acompañamiento, recorrieron de manera incansable los rincones más insospechados de la comarca, contando en sus versos sus penas y sus alegrías, relatando anécdotas personales, o expresando su amor inmenso por alguna mujer. Mientras la fama de Francisco

El Hombre se regó por caseríos, veredas y pueblos, muchos acordeonistas, quizá tan diestros como él, prefirieron permanecer en el anonimato de sus hogares, dándole rienda suelta a su pasión musical. Según García Márquez, todos estos músicos primitivos eran como los juglares de la época medieval: cantaban cuando sentían la necesidad de hacerlo, después de haber sido estimulado con un hecho real. Hacían versos, ejecutaban el acordeón e interpretaban sus propias canciones.

Como género musical agrupa distintas formas de expresarse, las cuales reciben los nombres de : Piquería: que refleja un duelo entre acordeonista el cual es calificado con aplausos para el ganador; la Puya : extremadamente rítmica y que se caracteriza por los coros con los que se responde a las estrofas de un cantador; Merengue : también rítmico, pero menos que la puya, que identifica un especifico tipo de jolgorio que tiene connotaciones sensuales y eróticas, de procedencia

...