PLUSVALIA, MATERIALISMO, CAPITALISTAS

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL P. POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR

ALDEA UNIVERSITARIA” JOSÉ AGUSTIN MARQUIEGUI”

PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO

ESTUDIOS JURÍDICOS II

TERCER SEMESTRE

ETICA

PLUSVALIA, MATERIALISMO, CAPITALISTAS

Bachiller

Maria Isabel Graterol

C.I. V-11.199.230

Caracas, 21 de Julio de 2008.

En resumidas cuentas dice que, quiere transmitir la identidad del discurso con sus condiciones. Para ello se dirige a Carlos Marx quien ha sido aquel que nombro el síntoma, lo que no anda, en la sociedad capitalista (El Capital), sobre el cual dirá: Extraño modo de inaugurar el mercado del goce en el campo del discurso. Por ello la invitación de transitar el texto de Carlos Marx es una cita obligada por él va a interrogar el proceso de trabajo y el proceso de Valorización.

El cartel es este campo que forma parte de la extensión del psicoanálisis que, también, nos va a permitir interrogar y explotar lo que es un dispositivo de producción, en ese adentro-afuera, en la producción de análisis que es la Escuela.

Carlos Marx: nace en Trèveris, Republica Federal Alemana, en el año 1818. Hijos de padres judíos convertidos al cristianismo. Estudia en la Universidad de Filosofía pero sus ideas democráticas de juventud le impiden realizar la carera universitaria.

Se casa con una joven de la aristocracia y se traslada a Paris. Allí conoce a Proudhon y otros jefes anarquistas y socialistas, y también a su amigo, protector y colaborador de toda la vida, Federico Engels.

La década del 40 fueron años turbulentos donde la Liga de los Justos les pide, a Marx y Engels, que redacten una proclama que se conoció como el Manifiesto Comunista. El documento manifestaba la lucha de clase entre Capitalistas y Trabajadores y afirmaba la victoria final de la clase obrera cuando se apoderaran de los medios de producción, concluía con el lema: “Los proletarios nada tienen que perder, excepto sus cadenas. Tienen un mundo que ganar.

“Trabajadores de todos los países, unidos”. Después del fracaso de los movimientos revolucionarios de 1848, Marx se traslada a Londres y dedico el resto de su vida a desarrollar y defender las doctrinas anticipadas en el Manifiesto.

Vivió pobremente, sostenido por una contribución anual de Engels y por un salario como corresponsal europeo.

Carlos Marx es considerado el gran profeta del socialismo moderno.

Aplica la doctrina de Hegel del proceso dialéctico al proceso de la evolución social por lo que se conoce su doctrina como “materialismo” dialéctico”, y por su carácter científico recibió el nombre de “Socialismo Científico”.

Desde sus comienzos, el materialismo histórico presto atención al carácter productivo de la sociedad, y por ello propuso el análisis de los procesos productivo para llegar a definir, y sobre todo a criticar esa realidad. Con esta perspectiva, la producción se convierte en una categoría y en el mecanismo dialectito central, no solo para el análisis de los procesos históricos, sino también para conducir la reflexión sobre cualquier fenómeno cultural.

Marx parte de la función del mercado. Su novedad es el lugar que èl sitúa al trabajo: es porque el trabajo es comprado que existe un mercado del trabajo.

Al comienzo, no le da lugar a “la plus”, ni “la valía”, dice Lacan sino después de un tiempo, donde Marx deja el lugar al capitalista, el tema es el servicio que da el capitalista.

Para el obrero, el capitalista personaje fantasmal repara Lacan en este discurso-ríe. Esa risa devela lo esencial de la plusvalía, la conjunción de la risa con este alegato, que no tiene el aire mas que de un discurso honesto, mientras que algo esta elidido pues es el objeto a….pasara, pasara…el efecto del chiste, es la relación de la producción al trabajo, es el punto alrededor del plus de gozar.

Homologo a la plusvalía, es lo que Lacan llama, “el plus de gozar”, tiene su antecedente en el planteo freudiano de la ganancia de placer que se produce en el Chiste. Ganancias que freíd establece que se origina en el trabajo de producción del mismo, en el trabajo del inconsciente. “Un Chiste (…) no se sostiene…., mas que por una economía.

Dice este autor que Marx parte de la función del mercado. Su novedad consiste en el lugar que el sitúa al trabajo. Es porque el trabajo es comprado que existe un mercado del trabajo. Esto es lo que permite ver lo inaugural en su discurso y que se llama la plusvalía.

El trabajo es en primer término, un proceso entre la naturaleza y el hombre, proceso que este realiza, regula y controla mediante su propia acción. En el proceso de trabajo plantea que el uso de la fuerza de trabajo es el trabajo mismo. El comprador de la fuerza de trabajo la consume haciendo trabajar a su vendedor. Este se convierte en fuerza de trabajo en acción, en obrero, lo que antes era en potencia. Para materializar su trabajo en mercancías, tiene ante todo, que materializarlo en valores de uso, en objeto aptos para la satisfacción de necesidades de cualquier clase. Punto siempre en cuestionamiento en Intercartel, si el producto conlleva una transformación o bien, solo son citas, por ejemplo.

Sabemos la importancia que tiene en la conformación del cartel el establecer el proyecto, y el valor directriz del mismo en la ejecución del trabajo, pero siempre es un arduo que hacer para dad cartelizante.

Los factores simples que intervienen en el proceso del trabajo son: la actividad adecuada al fin, o sea, el propio trabajo, su objeto y sus medios.

El obrero realiza en la materia su fin, fin que él sabe que rige como Ley las modalidades de su actuación y al que se tiene que supeditar. En cuanto al objeto se llama materia prima cuando ha sido filtrado de un trabajo anterior….

Para ello es necesario que haya experimentado una transformación. El ultimo factor es el medio de trabajo que es el conjunto de objetos que el obrero interpone entre él y el objeto y que le sirve para encauzar su actividad sobre ese objeto, esto es específicamente humano por lo cual se llama al hombre “toolmaking animal”, es lo que distingue una época económica de otra: no es lo que hace sino con que instrumentos de trabajo se realizan (época de bronce, de hierro,….)

Resumiendo: en el proceso de trabajo la actividad del hombre consigue transformar el objeto sobre que versa el trabajo de acuerdo al fin perseguido.

El trabajo se compenetra y se confunde con su objeto y lo que en trabajador era dinamismo ahora es quietud, el obrero era tejedor y el producto es el tejido. Tenemos una cierta homología con el lugar del escrito como resultado del trabajo en el cartel, que tal como una trama dará cuenta de su hubo pegamento en el Cartel, o fue un trabajo solitario, en cuyo caso no habrá trama, entrecruzamiento de los hilos de los discursos puestos en juego.

Vemos en ambos factores: los medios de producción y el objeto son dos medios de producción y el trabajo es un trabajo productivo.

Es decir, que los medios no solo son el producto de un trabajo anterior sino la condición del proceso de trabajo. Como vemos, que un valor de uso represente el papel de materia prima, medio de trabajo o producto depende pura y exclusivamente del lugar que èl ocupa en la cadena de producción. Punto este muy importante y que da soporte a la permutación en el cartel.

El trabajo se alimenta, devora sus productos y es asi que es un proceso de consumo: consumo productivo, se diferencia del consumo individual que es el consumidor mismo, el fruto del consumo productivo, es un producto distinto del consumidor.

El psicoanálisis ha descubierto lo que se llama en otros registros medios de producción y lo ha llevado como agua para su molido, ¿producción de que? De una satisfacción. Ha descubierto que del mismo modo hay algo articulado y articulable que ha designado montaje, montaje de las pulsiones. Es porque allí algo cojea que nos dedicamos, tal como Marx descubrió y nombro como síntoma, a desmontarlos.

Keynes fue un inversionista exitoso (luego de afianzarse como economista: en su juventud sufrió grandes pérdidas y debió ser asistido por su padre), y construyo de esa manera una considerable fortuna. Durante el Crack del 29 casi queda en bancarrota, pero lo que respecta a las ediciones originales de las obras de sir ISAAC NEWTON. Estaba interesado en la literatura en general y el drama en particular: se construyo en empresario del teatro de Artes de Cambridge, labor en la que puso gran entusiasmo (cierto día que el portero estaba ausente se le pudo ver a èl mismo cortando las entradas en el hall). Gracias a esto, la institución se convirtió durante un tiempo en el mas importante escenario británico fuera de Londres:

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