Paradigma Emergente

paradigma emergente

Paradigma es la manera de ver una realidad, el paradigma emergente es una manera revolucionaria, distinta, de comprender lo que nos rodea, los fenómenos, la vida.

Si viéramos la vida desde el punto de vista de newton todo sería acorde a las leyes físicas a leyes cerradas, la gravedad, pero Albert Einstein , rompió esa realidad atreviéndose a decir que todo es relativo, que lo que parece físico en realidad no lo es, de ahí nace la física cuántica.

Para comprender mejor imaginemos nuestra mano, una silla, un reloj, ¿que observamos?

¿Algo físico? Pues si nos imaginamos las células, los fluidos, ya no lo percibimos igual, que sucede si ahora observamos los átomos y moléculas, deja de ser mano, silla o reloj, para convertirse en energía en partículas en movimiento, ahora pasemos a un nivel más profundo, la energía originaria se encuentra ahí ya no es físico, es energía cinética y potencial al mismo tiempo. ¿Qué sucedió?¿ Dejamos de tener mano? Pues no es lo mismo solo que visto desde otra óptica, sigue siendo la misma mano pero vista des de otra óptica otra perspectiva.

Así es como funciona el paradigma emergente, rompe con lo percibido por los sentidos a simple vista, descubre otra manera de realizar las cosas. De igual forma en la vida como en la física tenemos percepciones que se convierten en patrones que no nos permiten avanzar y obtener una nueva visión de las nuevas situaciones.

Como ejemplo podemos seguir la revolución venezolana, un marxista leninista diría la revolución debes ser hecha a sangre y fuego, el devoto de Adam Smith y el capitalismo, expresaría no puede existir revolución sin acumulación de capital y privatización de las empresas y emplazamiento del estado, pero nuestro comandante como visionario, al igual que el maestro Robinson nos dicen o inventamos o erramos, la revolución debe sea lo nuestro a lo venezolano, ¿porque? Por la simple razón de que todo cambia, si no cambia no hay evolución y si no hay evolución todo desaparece, el proceso de adaptabilidad es directamente proporcional a la evolución e indirectamente proporcional a la extinción de la especie.

Podemos agregar que en los actuales momentos todo se ha revolucionado, está cambiando y que las explicaciones de los fenómenos son muy distintas a los aprendidos hace poco.

Ahora podemos entender porque es tan relativo el tiempo, rápido cuando la pasamos bien, lento cuando estamos mal, la enfermedad no es física, sino que se exterioriza en el físico, pero su origen es mental, las plantas al ser cortadas mantiene su cuerpo intacto energéticamente y así podemos citar mucho ejemplos

Principios de Paradigma Emergente

Sincronicidad:

Se define como la coincidencia entre los patrones del pensamiento y la dinámica del devenir externo. Cuando vivimos esos momentos privilegiados que en el plano iniciático se conocen como revelación, es que alcanzamos el nivel holístico de lectura einterpretación de los signos que los científicos llaman sincronicidad. Los presentimientos, la interpretación de los sueños y la sensación de una experiencia ya vivida son ejemplos cotidianos de sincronicidad. Este tipo de fenómenos presupone la integración espacio temporal, aunada a nociones científicas recientes como el efecto observador, el punto crítico que desencadena el caos, y la configuración fractal del universo.

Identidad:

Es el conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos y que actúan para que el individuo pueda fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten diversos grupos dentro de una cultura dominante.

La construcción de identidades es “un fenómeno que surge de la dialéctica entre el individuo y la sociedad” (Berger y Luck man, 1988: 240). La identidad se construyen a través de un proceso de individualización por los propios actores para los que son fuentes de sentido(Giddens, 1995) y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes, sólo lo son silos actores sociales las interiorizan y sobre esto último construyen su sentido. En esta línea, Castells (1998: 28-29), diferencia los roles definidos por normas estructuradas por las instituciones y organizaciones de la sociedad (e influyen en la conducta según las negociaciones entre individuos y dichas instituciones, organizando así las funciones) y las identidades definidas como proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo o conjunto de atributos culturales (organizando dicho sentido, entendido como la identificación simbólica que realiza un actor social del objetivo de su acción).

Complejidad:

La definición de complejidad tiene que ver con la diversidad de elementos que componen una situación; un todo que se compone de partes que interactúan y que estas a su vez se encuentran en contacto con su medio ambiente. Desde este ángulo, todo es complejidad. Toda nuestra vida está rodeada del concepto de complejidad. La complejidad no tiene una sola forma de definirse y entenderse, esto es, la definición de complejidad depende del punto de vista del observador, como menciona Warfield (1994). Algo que es complejo para un observador tal vez no lo será para un segundo observador o para un grupo de observadores. Desde esta perspectiva la complejidad se nos presenta como el diferencial entre la demanda de recursos (materiales, intelectuales, valores, etc.)Para enfrentar una situación y los recursos de que dispone el observador. Es sencillo, si la situación que se presenta (desde el punto de vista de algún observador) demanda de gran cantidad de recursos (de cualquier índole) y no se cuenta con los recursos necesarios para afrontar esa situación (por su dinámica y características propias) entonces estamos frente a una situación compleja. Aunque el concepto de complejidad es universal, los casos que nos atañen en este libro son los de la complejidad dentro de organizaciones; aquellas situaciones en donde la gran cantidad de variables, el alto grado de relación entre ellas y su dinámica hacen imposible pensar en proceso sencillo de toma de decisiones ante situaciones problemáticas. Otra definición interesante de complejidad la tenemos en Hall (1983, pág. 78) quien nos dice que "La complejidad puede definirse como el grado de conocimiento requeridos para producir el resultado de un sistema".

Valores del Paradigma Emergente

Se concibe a los valores como pautas o abstracciones

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