Pedagogía 1er año historia

Pedagogía 1er año historia

Profesor Sergio Trippano

Alumno  Francisco Troiano

COMO ES….

1. Es evidente que puede ubicársele en las corrientes de la pedagogía nueva.

Bien como crítica mayor a su predecesora. Es válido señalar también que la subsiguiente corriente Tecnisista empeoró la situación…

 La pedagogía nueva ofrecía el paraíso escolar.  Como bien dice Sabiani esto terminó siendo un detrimento para la corriente misma (Pedagogía Nueva)  y para los grupos marginados.

Para intentar una sintaxis del problema raíz de la pedagogía nueva: Esta olvida que la libertad nunca está exenta de disciplina, y que la humanidad en la que vivimos no son el paraíso.  Mi buen amigo Nietzsche concuerda en esto último, lo citaremos: “El mundo es bello pero tiene un defecto llamado hombre” (usted disculpe, no pretendo ser tan pesimista, es solo una gracia….)

1. Preguntas:

Si el tópico de la educación se ha tratado hasta el cansancio, y  ha atravesado cambios circulares, quedando siempre en el mismo lugar de insatisfacción:

 ¿Cabe la posibilidad de  que se esté pasando por alto el nudo gordiano, verdadero y eterno de la realidad de los grupos humanos cualquiera sea? (aclararé dentro de dos renglones)

Es innegable por varios flancos que no todos los individuos son líderes a la vez que no todos son verdaderos corderos.

Quiero decir, ¿es verdaderamente posible erradicar la marginalidad o las elites?  

Si lo anterior fuera  de hecho posible ¿es verosímil que este problema no haya sido resuelto aún?    ¡!! ¿Acaso la trinidad filosófica griega no lo resolvió???!!!

Alineándome con Sabani, es evidente la naturaleza fantasma y circular del problema, solo queda observar a los lobos vestidos de corderos.

“Dales una casa y te agradecerán toda la vida.  Dales educación y serán los artífices de tu caída” decía alguna vez un astuto político. La educación nos hace libres pero nos deja en la prisión de ser educados.  

Citando a Kant: “Tan solo por la educación el hombre llega a hacer hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de el.”

¿Sera el caso, que la educación nos hace libres si nos da las armas para ser fuertes, sabios y valientes para enfrentarnos con las vicitudes, diferencias e inequidades naturales de la vida?    Acaso no son estas los eternos y verdaderos enemigos de la educación?

Si la ciencia aséptica es un mito, ¿puede pedírsele lo mismo a los estudios pedagógicos?

Preguntas, miles… pero  por último, invirtiendo una frase de Confucio: ¿Es la educación  un ente de unión y disgregación a la vez?

Parafraseando una traducción de Confucio: “La naturaleza hace que los hombres nos parezcamos los unos a los otros y nos juntemos; le educación hace que seamos diferentes y nos alejemos”

En mi humilde opinión y a riesgo de ir en una dirección diferente a la consigna, diré que aquí se discute un problema que siempre estuvo y estará con nosotros. Es ciertamente un ejemplo de violencia simbólica proponer esta cuestión arrojándonos en un laberinto circular sin salida. Un Señuelo…   está claro que esta gente sabe el que, el como y el cuando…

Después de todo esto. Una pregunta para reflexionar sobre las instituciones escolares en la actualidad? Bien.

En todo este tiempo ¿Hemos mejorado en algo o hemos sido sistemática y violentamente engañados?

1. La violencia simbólica es aquella ejercida sobre  los individuos con su propia complicidad, a veces de manera inconsciente otras perfectamente orquestadas atraves  del lenguaje, la cultura instalada y el prejuicio determinista del que todos somos parte, nadie está libre de prejuicio.

Ejemplos de violencia simbólica:

Los nenes no lloran, las nenas no juegan al futbol….

Estereotipo irreal de la belleza femenina.

Cultura de la Victimización. (no por sonar de ultra derecha, pero me hago cargo de esta declaración y la siguiente.)

Deformación del estereotipo masculino (si si, Deformación) Violencia

...