Pensamiento de Noam Chomsky

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En el presente ensayo se abordará el tema sobre el pensamiento de Noam Chomsky en la obra Aspecto creador del uso del lenguaje. Se irá desarrollando este pensamiento, que toma referencia del pensamiento de René Descartes y se enfoca al ámbito del lenguaje humano y al problema de cómo se origina.

Retomando el pensamiento de Descartes, el autor busca resumir que el hombre es quien tiene esta capacidad específica, por lo que es diferente la utilización que hace el hombre cuando construye oraciones y las expresas desde la intelectualidad, en comparación con un animal que actúa bajo instinto y no puede llegar a estructurar un lenguaje. Por ello, Descartes dice que “la conducta del animal es una cuestión del instinto animal que lo sujetan a una explicación mecánica”, y es que los animales no puede producir una frase personificada y compuesta de otro modo.

Aunque descartes en sus escritos solo hace escasas referencias al lenguaje, en la formulación de su punto de vista general juegan un papel significativo ciertas observaciones acerca de la naturaleza del mismo. Descartes llego a la conclusión de que el hombre tiene facultades únicas que no pueden explicarse por motivos puramente mecanicistas.                                 El lenguaje humano es el que exhibe de modo más claro la diferencia entre hombre y animal, en particular la facultad del hombre de formar nuevas expresiones que manifiestan nuevos pensamientos. El hombre tiene una capacidad específica, un tipo único de organización intelectual. Descartes mantiene que la libre expresión del pensamiento se da por el lenguaje. También piensa que la razón humana es un instrumento universal que puede servir para todas las contingencias, mientras que los órganos de un animal o maquina están para la acción particular. La diversidad de la conducta humana, su adecuación a situaciones nuevas y la capacidad del hombre para innovar proporcionan un indicio especialmente acerca del aspecto creador del uso del lenguaje.

Descartes atribuye la posesión de la mente a otros humanos, puesto que considera esta capacidad más allá de cualquier mecanismo inimaginable.

Las observaciones realizadas por descartes respecto al lenguaje en relación con el problema de la explicación mecanicista fueron elaboras en un interesante estudio por Cordemoy. El problema de este estudio es determinar la existencia de otras mentes. Cordemoy afirma que no puede haber explicación mecanicista para la novedad, coherencia y oportunidad del habla normal. Subraya sin embargo que se debe tener cuidado al utilizar la facultad de hablar como prueba de lo inadecuado de la explicación mecanicista.

Cordemoy mantiene que los experimentos que revelan las limitaciones de la explicación mecánica son aquellas que afectan al uso del lenguaje y, en particular a lo que se conoce como su aspecto creador. El lenguaje animal permanece completamente dentro de los límites de la explicación mecánica según Descartes y Cordemoy.  

El lenguaje humano puede ser evaluado como forma nueva que el hablante produce y puede considerarse como analogía o como estructuras gramaticales cuando el hablante crea formas orales que no ha escuchado. Por otra parte, el hablante llega a producir formas nuevas por analogía con las formas similares que ha oído. Las posibilidades de combinación, por analogía, son prácticamente infinitas y no puede haber esperanza al tratar de explicar el uso del lenguaje. En dado caso que éste se utilice mediante la analogía o las estructuras gramaticales, entonces se tiene que “utilizar estos términos de una forma totalmente metafórica, sin ningún sentido claro y sin relación con el empleo técnico de la teoría lingüística”. Así, una descripción de estos casos es incorrecta, ya que en el fondo puede comprenderse bien y no se requiere una explicación, gracias al lenguaje en su uso normal como instrumento para la libre expresión del pensamiento.

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