Practicante De Derecho

Ahora bien, Kelsen afirma que la idea de justicia absoluta emerge de la necesidad que tiene el individuo de una justificación absoluta de su conducta, esto es, explicar (se) racionalmente la deriva de sus decisiones, subjetivas en tanto que originadas por el deseo, o sea, emocionales y/o irracionales. Esto nos lleva al concepto de virtud observado por Aristóteles, proponiendo que lo irracional consiste en una dimensión subjetiva de la voluntad humana que llamamos carácter moral y que se desarrolla según el hábito de vivir en una determinada tradición o cultura, donde los hábitos, sólo los buenos, corresponden a la virtud, llegando con ella a la felicidad. Liga esta concepción con lo expuesto por K. en el inicio del cap.I del texto, diciendo que la justicia…constituye una virtud del individuo (buen hábito moral y social según.), pues un hombre es justo cuando su obrar concuerda con el orden considerado justo. Siguiendo la línea de Platón, no es concebible que alguien alcance la felicidad sin justicia, la cual sólo puede ser garantizada en un cierto orden social.

Es necesario apuntar que la misma crítica que Kelsen hace de la delegación que articula el ser humano en una justicia trascendente o en el derecho natural para hallar una justificación absoluta de sus actos, eludiendo así su responsabilidad de ser racional autónomo, podría atribuirse a esta idea suya de que la justicia se conforma en la necesidad subjetiva de justificación absoluta, puesto que el deseo humano depende del conocimiento, y éste es en esencia trascendental.

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