SURGIMIENTO DEL ESTADO LIBERAL

➢ Organizar a las comunidades.

➢ Erradicar la pobreza.

➢ Mejorar la calidad de vida de las comunidades desasistidas y ubicadas en zonas demográficamente desconcentradas.

➢ Propiciar la desconcentración de la población en el territorio Nacional.

➢ Impulsar una sociedad proactiva, productiva.

➢ Restituir el sentido de la ciudadanía participativa en las comunidades.

El objetivo principal, es fomentar y establecer una sociedad capaz de contener en si misma los modos y medios de producción necesarios para cubrir las necesidades básicas, mediante la implementación de una serie de estrategias endogenizadoras que influyan lo cultural lo económico, lo educacional y el uso de invención de tecnología.

SURGIMIENTO DEL ESTADO LIBERAL

El Estado liberal surgió como resultado de una crítica al Estado monárquico absolutista, de los siglos XVII y XVIII. Es decir, la forma de Estado que existía hasta antes de la Revolución Francesa de 1789. El liberalismo surgió a partir de una crítica contundente al sistema monárquico-feudal, que tuvo su expresión más acabada en la frase del Rey Luis XIV: "El Estado soy Yo".

ESTADO LIBERAL COMO ESTADO DE DERECHO

El Estado de Derecho se encuadra en el marco del Estado liberal pero no lo agota. Su configuración aparece marcada por dos planteamientos fundamentales:

El estado tiene dos aspectos por los cuales puede ser conocidos y considerado: uno es el social, el otro el jurídico.

TEORÍA SOCIAL

La doctrina social o sociológica del estado, considera a este en la unidad de su naturaleza como construcción social, y define al estado como la unidad de asociación originalmente del poder de dominación y formada por hombres asentados en un territorio, la doctrina jurídica lo considera como sujeto de derecho.

El estado es una corporación formada por un pueblo dotado de poder de mando originario y asentada en un determinado territorio.

TEORÍA JURÍDICA

En la actualidad las teorías jurídicas, que consideran al estado como un punto de derecho, tienen a Kelsen como su más grande exponente tener al estado social de derecho a su favor como su gran consecuencia emergente para poder realizar diferentes aspectos que había en las sociedad jurídica en esa época que podía realizar muchas cosas en ese tiempo como las ramas del poder.

El punto de partida de esta teoría es valioso al criticar las doctrinas puramente sociológicas y las doctrinas llamadas de las dos facetas Kelsen parte de la idea de que el estado es pura y simple un sistema normativo vigente.

Estado como objeto de la ciencia del Derecho tiene que ser o la totalidad del orden jurídico o un orden jurídico parcial, y agrega:

El Estado es el orden jurídico. Como sujeto de los actos del Estado, es sólo la personificación del orden jurídico. Como poder, no es otra cosa sino la vigencia de este orden jurídico.

En primer lugar, que esta equivalencia entre Estado y Derecho se produce tan sólo dentro del ámbito doméstico de la esfera jurídica; es decir no .quiere expresar que la existencia del Estado se agole en el orden del Derecho vigente; no quiere sostener que no haya un complejo de realidad estatales sino que pura y simplemente denota que para el Derecho no hay más Estado que aquel que está determinado por sus propias normas.

En segundo lugar, entre Estado y sistema de Derecho positivo, se refiere exclusivamente al ordenamiento jurídico vigente; y no pretende, que no hay medidas de carácter ideal para enjuiciar las normas jurídicas. No se trata, en modo alguno, de afirmar que no existe más criterio jurídico que el producido por Estado, negando que haya normas ideales o calores jurídicos. Con respecto a esto hay que decir que la equiparación jurídica entre Estado y Derecho no supone de ninguna manera que por encima de la positividad no haya criterios valoradores e ideales políticos para la crítica de las normas existentes y para proceder a su reelaboración y reforma de un sentido más justo.

LA CONSTITUCION Y LA ESTRUCTURA JURÍDICA INDIVIDUAL

La Constitución Política Del Estado es de naturaleza social perteneciente a una comunidad política consistente en un acuerdo de paz entre fuerzas políticamente operativas conformado de dos clases de normas: las dogmáticas y las orgánicas que son presupuestos normativos que se expresan en un conjunto de derechos y garantías ya sean individuales o colectivas y normas que regulan la estructura jurídico-político de un Estado, determinando la forma de Gobierno y la organización de los Órganos de Poder, respectivamente.

Con funciones distributivas y regulatorias del poder público con el fin de equilibrar ese poder entre los gobernantes y los derechos de los gobernados, fijando límites y controles a los primeros y regulando los derechos y obligaciones de los segundos.

¿QUÉ ES UNA CONSTITUCIÓN?

Una Constitución política es “un orden instituido por los ciudadanos de una polis con el fin de regular la distribución del poder” (Aristóteles: DeLa Política, libro III).

FUNCIONES DE UNA CONSTITUCIÓN

La función de la Constitución política del Estado es la de distribuir Atribuciones, Facultades y Deberes a cada Órganos del Poder Público para desarrollarlas.

La Constitución política del Estado cumple con dos funciones:

➢ Función Distributiva y

➢ Función Regulatoria

FIN DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL ESTADO

El fin de una Constitución política es el equilibrio entre el poder de los gobernantes y los derechos de los gobernados, fijando límites y controles a los primeros y regulando los derechos y obligaciones de los segundos.

Con la aprobación por parte de la Asamblea Nacional Constituyente de una nueva Constitución para la República, refrendada popularmente el 15 de diciembre de 1999, se instauran en Venezuela toda una serie de innovaciones jurídico-filosóficas que estremecen los paradigmas tradicionales del acontecer normativo. Nociones como ciudadanía, legitimidad, derechos humanos y democracia son algunas de las más sensibles a los cambios conceptuales introducidos por la Constitución dela República Bolivariana de Venezuela.

DISTRIBUCIÓN DE LOS RECURSOS

La introducción de un fondo de compensación interterritorial con el propósito de elevar la acción redistributiva del Estado venezolano es uno de los mayores retos que se ha trazado la Constitución de 1999. Algunos de los principales requerimientos que esa iniciativa amerita desde el punto de vista económico e institucional.

También se ha puesto en evidencia que la compatibilidad e integración de ese fondo con otras propuestas intergubernamentales de la misma Carta Magna es un imperativo si se desea mejorar la efectividad de la acción del Estado en el ámbito redistributivo.

Como nos hemos relacionado con el petróleo: El Estado ha monopolizado el control de la industria, y se ha convertido en el gran distribuidor de la renta pública, desarrollándose en los venezolanos a pesar de que su relación con el petróleo es muy distante: Somos un país muy rico; La riqueza no la genera la gente, la genera la naturaleza.

No debe haber individuos más ricos que otros: o todos somos ricos o todos somos pobres; Lo que es de todos, es de nadie.

El Estado es la solución a todos los problemas; Si eliminamos la corrupción, se resuelven todos nuestros problemas; No se necesita gente capaz sino simplemente gente que reparta equitativamente lo que existe, que es suficiente y nos corresponde a todos.

MISIONES BOLIVARIANAS

Nombres dados por el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez; a una serie de programas sociales implementadas en su gobierno, en si no es la denominación oficial, ya que se ha preferido establecer cada misión por separado en cada sector, aunque una misión puede depender de otra, la Misión cumbre o final es la llamada Misión Vuelvan Caras.

Las misiones se subdividen en tres grandes grupos:

1- Educativas que son desde instruir analfabetas (Misión Robinson), dar educación básica (Misión Ribas) y preparar a los beneficiados a estudios universitarios (Misión Sucre), por lo tanto una misión educativa puede depender de otra.

2- El segundo grupo sería en el aspecto alimentario y servicios básicos, que van desde dotar las zonas pobres de ambulatorios eficaces y otros servicios médicos asistenciales (Misión Barrio Adentro), embellecimientos de lugares públicos (Plan Bolívar 2000, ya desaparecido), la construcción de vivienda cuya escasez es crónica en el país (Misión Hábitat), y posiblemente la más ambiciosa, la que permite la mejor distribución y almacenamiento de alimentos además de bajos y mejores precios por medio de mercados y supermercados (Misión Mercal).

3- Misiones misceláneas que incluye la mejora de las condiciones de las etnias minoritarias y marginadas, representadas en los indígenas (Misión Guaicaipuro), agilización del trámite de los documentos de identidad del ciudadano común, cuya deficiencia había sido crónica en el país desde hace muchos años (Misión Identidad), la promoción de las actividades agrarias, que resultan fundamentales en un país demasiado urbanizado (Vuelta al campo).

TEMAS:

EL DESARROLLO COMO DISCURSO.

1-DESARROLLO COMO DISCURSO

Confrontar el desarrollo, es la necesidad vital para nosotros los del mundo dependiente vital porque ello se juegan la autonomía, la personalidad y la cultura, las bases productivas y la visión del mundo que nos ha dado el hábito de vida como seres humanos y pueblo digno de respeto ,

Es evidente los que realmente han venido desarrollando, enriqueciendo y formulando fortuna y poder, han sido los que en este desigual juego se habían situado con los mas privilegiados, en la estructura económica social y política existente; ni los pobres ni los desposeídos por las injusticia del sistema capitalista se han desarrollado de la misma manera como se había postulado.

Para ello hay clases dominantes corren evidentemente peligró; porque el capitalismo desorbitado que importamos al “desarrollarnos” hay muestras de países que se encuentran al borde del desierto ecológico.

Es posible imaginar nuevas formas de organizar la vida social, económica y cultural a los sistemas económicos que puedan ser reorientado, así como lo tecnológico.

1- LA DECONSTRUCCIÒN DEL DESARROLLO

Hablar de construcción y deconstrucción del desarrollo resulta dicotómico cuando se propone tomar posición: si hablamos de construcción negamos la posibilidad de deconstrucción y viceversa, sin embargo el estudio de los dos argumentos plantea una visión más objetiva del tema y aclarar un poco el verdadero proceso que supone dos argumentos plantea una visión más objetiva del tema y aclara un poco el verdadero proceso que supone el desarrollo.

Desde cada una de las perspectivas el desarrollo se estudia como proceso solo que en bases y tiempos diferentes, la deconstrucción por su parte lo analiza como un fenómeno histórico que se consolido por medio del discurso y que resulta irreal ya que únicamente está basado en un sistema de representaciones y la construcción como un proceso objetivo para los países que se denominan subdesarrollados que implica factores políticos, económicos, sociales y culturales, no obstante existe un punto de encuentro de las dos “escuelas” que se han adentrado en el tema que resalta la importancia de creer en la posibilidad de progreso para los menos favorecidos, para el efecto difieren en sus métodos para lograrlo.

Los factores políticos y económicos que intervienen en el desarrollo han constituido

la base de los argumentos de los que intentan desmontar la teoría del desarrollo como de los que la defienden, en los análisis sobre el tema se puede ver como se configuran los dos aspectos como puntos focales para determinar la manera de llevar este a cabo y la efectividad que devendría de la implementación o no de dicho proceso. En el caso de América Latina el rol de estos dos ámbitos ha resultado determinante tanto para los progresos que se han logrado dentro de las metas impuestas por los organismo internacionales que abogan por el desarrollo, como para los limites y fallas que interfieren con el proceso, y aunque la mayor critica al termino introducido por occidente se fundamenta en conceptos mas culturales dicha critica se refiere principalmente al olvido de el aspecto mencionado por las determinaciones económicas y políticas. La particularidad de los procesos latinoamericanos hacen detenerse en la necesidad de un estudio un poco más detallado de la influencia de estos dos aspectos tanto en la construcción como en la deconstrucción del desarrollo en la región, tema que es el objetivo del presente ensayo a fin de lograr obtener una perspectiva de lo que considero es un desarrollo sano y posiblemente viable.

En América Latina los intentos de desarrollo han estado ligados principalmente a la modificación de los procesos económicos internos, y en países como Colombia y Venezuela vemos un crecimiento del sector agrícola logrado por medio principalmente de la tecnificación, en aras de que dicho sector más productivo.

La democracia –real y estable- se configura como condición para el desarrollo, en el que se recalca la importancia de las elecciones y el pluripartidismo al igual que un periodismo investigativo fuerte y una estabilidad política, estos factores favorecen y de cierto modo fomentan la transparencia en la destinación de recursos para proyectos de desarrollo al tiempo que se instauran sistemas de valores que se suponen son requeridos, para el caso los derechos de los trabajadores, derechos humanos, entre otros. Dentro de este planteamiento América Latina presenta un estancamiento debido su sistema democrático no funciona de una manera adecuada, no existe institucionalidad en los partidos por lo que el pluripartidismo no es ni estable ni fuertes en políticas de oposición a los gobiernos de facto y se configuran mediante redes clientelistas lo que a su vez genera violación de los derechos humanos, mala destinación de recursos y corrupción para destinación de los mismos, factor que proporciona impedimentos en la solución de problemas relativos a la pobreza y la distribución equitativa de la renta.

Igualmente dichas redes clientelistas impiden la construcción de un periodismo investigativo serio, fomento la impunidad y la invisibilidad de los problemas sociales aquejante en la región. A pesar de estos obstáculos el gasto social en América Latina se ha venido incrementando en algunos países.

Deconstrucción del desarrollo en América Latina: rol de la economía y la política.

Dentro de los intentos de deconstrucción de la teoría del desarrollo, además de los argumentos que proponen este como un discurso occidental, descontextualizado para el caso de América Latina y en constante choque con la cultura de nuestros pueblos, existen otras criticas mas generales igualmente aplicables al caso de la región en cuanto a la imposibilidad del logro del desarrollo por medio de los parámetros propuestos por Europa y USA en los tiempos de la pos guerra. A pesar de las acusaciones del escritor Arturo Escobar, la deconstrucción del desarrollo no ha estado propiciada únicamente por quienes mantienen posiciones en contra del desarrollo, las mismas Naciones Unidas a partir de mediados de los 90s evaluaron como el desarrollo económico no aseguraba por ejemplo el desarrollo general de las naciones, conceptos que se suponían desde años atrás inseparables; podríamos asegurar que las mutaciones sufridas por el termino desarrollo y la manera de construirle se ha propiciado por la deconstrucción y reformulación de las teorías que se han implementado al respecto.

En la deconstrucción las criticas al sistema capitalista como modelo de no desarrollo son bastante lógicas y estructuradas, si se piensa el sistema de mercados y principalmente la llamada teoría de Pareto encontramos que el beneficio de una nación por medio de el crecimiento de la renta es irreal ya que el mercado es imperfecto, la creación de monopolios y economías a grande escala impiden la competencia sana y coartan las capacidades de las personas para incrementar su economía personal y por ende su calidad de vida. Así a pesar de presentar un país una renta alta es probable que esta no sea repartida entre sus habitantes y por ende los índices de pobreza no se verán reducidos. Otra de las contradicciones fuertes del desarrolla se devela en la manera de medir el desarrollo, los cuales son principalmente cuantitativos y en especial económicos, Sen plantea como las bases de datos referentes en los ingresos per cápita no devela la realidad del desarrollo debido principalmente en que la posibilidad de progreso con la que cuenta un individuo se ve reflejada en las capacidades con el que este cuenta para convertir dichos ingresos en libertades, por otra parte dichas bases imposibilitan vislumbrar la distribución de dicho ingreso por lo que no nos dicen sobre el avance en la lucha contra la pobreza y el denominado subdesarrollo.

Otro punto de vista que de cierto modo destruye el argumento sobre el que se generó el concepto del desarrollo y por ende el subdesarrollo referente a lo económico se basa en la imposibilidad que brinda el sistema económico reinante para que los países latinoamericanos suban en el escalafón de países tercermundistas, ya que este se reproduce no solo para dichos países sino también para los del primer mundo por lo que sobre estas bases los países con mayor desarrollo harán mas avances sobre el mismo por lo que la brecha con los del tercer mundo será cada vez mas grande.

Con respecto a la deconstrucción desde la política hablamos de una dominación en dicho ámbito de la potencia norteamericana sobre los países latinoamericanos sobre todo desde el discurso que define de manera indiscutible la destinación de recursos y políticas públicas. Para Arturo Escobar esto no dista del discurso colonialista de los siglos anteriores en los que las poblaciones africanas e indígenas de América eran tratados como seres inmaduros incapaces de generar por si mismos sociedades “civilizadas”. Así se instaura dentro de los políticas latinoamericanas estrategias basadas en la experiencia de occidente, las instituciones educativas son plagadas por sistemas de conocimiento ajenas a las culturas de los pueblos y se subestima la tradición ancestral y sus métodos de enseñanza. Por otro lado la inmadurez política que presentan los países latinoamericanos es el mayor obstáculo de este tipo para concebir el desarrollo como un proceso viable y prometedor, además de la acolitación de prácticas corruptas en la administración pública por parte de los países que ejerce dominación sobre los países latinoamericanos y que supuestamente velan por el desarrollo.

Las criticas mas frecuentes al desarrollo se hacen desde bases empíricas que no develan nada prometedor en la reducción de los índices de subdesarrollo.

Conclusiones

• Efectivamente el desarrollo puede concebirse como un concepto surgido e instaurado por occidente, pero a pesar de las críticas dependientes de dicha afirmación este no parece tan distante como formula de progreso.

• La economía por su parte representa uno de los pilares de la construcción de los mercados, ya que se liga al progreso de esta la disminución de la pobreza y los índices de subdesarrollo en general, pero resulta más un factor instrumental que determinante en el alcance del desarrollo.

• En América latina la construcción del desarrollo desde la economía ha estado enfocado al sector agrícola, a pesar de contar como requisito de este propuesto por el discurso de occidente la ampliación de procesos de industrialización y manufacturación.

• La configuración política asegura el desarrollo en la medida que se crea un sistema de valores que lo fomentan, basados principalmente en los derechos humanos, los derechos de los trabajadores, la protección de la propiedad privada.

Al igual que las políticas públicas que se configuran dentro de los sistemas democráticos reales y estables aseguran la destinación correcta de los gastos en proyectos que efectivamente beneficien el desarrollo de la sociedad más vulnerable.

• La deconstrucción del desarrollo desde lo económico a demás del llamado discurso de dominación capitalista, se realiza en base a las imperfecciones del mercado y el constante y mayormente acelerado proceso de desarrollo que viven los países del primer mundo que genera brechas mayores en el escalafón en el que América latina se denomina del tercer mundo, imposibilitado a este su escalada.

• Con respecto a lo político se plantea el desarrollo como un medio de dominación en este ámbito instaurado por medio del discurso similar al colonialista surgido en siglos anteriores, de otra parte esto devela las incoherencias en el planteamiento de los esquemas sobre los que se lleva a cabo el proceso del desarrollo y las particularidades sociales, culturales de la región lo que hace que las políticas publicas sean ineficientes y enfocadas a metas irreales e inalcanzables.

• El desarrollo es posible siempre y cuando se realice una contextualización de sus métodos y un perfeccionamiento de sus sistemas para lo que lo que debe mutar no corresponde principalmente a nuestras culturas sino a las imperfecciones de las teorías del desarrollo planteadas, sin desecharlas en su totalidad.

A) TEORÍA DEL MODELO DEL DESARROLLO

A lo largo de la historia, la humanidad ha sufrido un sin fin de cambios en su estructura que modifican su economía y por lo tanto su estilo de vida.

Esto se debe a que con el paso del tiempo surgen nuevas ideologías que el humano va adquiriendo con la experiencia y el intercambio con otras culturas. Como es el caso de la globalización.

El desarrollo humano es un proceso de descubrimiento, de crecimiento, de humanización, de conquista de la libertad; representa el esfuerzo de los hombres y mujeres por conquistarse a sí mismos a través de la iluminación de la inteligencia y el fortalecimiento de la voluntad, con apertura como resultado del amor a los demás. Expresa un perfil de hombre que encarna convicciones y creencias, funcionales a un ideal de sociedad, y que integra la conducta colectiva, al comportamiento humano social y de valores deseables. En una sociedad como la nuestra, los valores expresan el perfil de hombre como desarrollo de un contexto cultural y un concepto de nación.

La humanidad ha pasado por varios modelos de desarrollo y actualmente existen varios, los cuales forman parte de la vida cotidiana en algunos lugares:

• Esclavismo

• Capitalismo

• Desarrollo sustentable

• Globalización

Cada uno con sus respectivas características y formas ideológicas que tienen obviamente sus pros y sus contras.

*La forma de desarrollo esclavista es propio de un nivel de desarrollo de las fuerzas productivas netamente preindustrial. El capital es escaso, no habiendo incentivos para la inversión aunque se amasen inmensas fortunas (se acumulan objetos de lujo, propiedades inmuebles y esclavos, no interesando los bienes de producción como maquinaria); las técnicas son muy rudimentarias y tradicionales, no habiendo incentivo para mejora aunque pueda haber un espectacular desarrollo intelectual Pre-científico (la filosofía clásica). Tierra y trabajo son las fuerzas productivas fundamentales.

La forma de desarrollo capitalista es un sistema económico (y por tanto también interactúa con sistemas sociales) en el que los seres humanos y las empresas llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios mediante transacciones en las que intervienen los precios y los mercados. Surgido en Europa en el siglo XVI y concebido al menos, de tres formas diferentes dependiendo del énfasis en la consideración de ciertas características como determinantes o intrínsecas desde enfoques respectivamente políticos, culturales y sociales, sin que esto implique una exclusión mutua de las diferentes definiciones.

En cada caso existe una referencia en el origen etimológico de la palabra capitalismo a la idea de capital), y estas referencias son codependientes: quienes crean o adquieren capital permanecen como propietarios (capitalistas) durante el proceso de producción; la rentabilidad del capital invertido en un libre mercado de productos y servicios es el eje central de la vida económica.

2-GLOBALIZACIÓN Y DESARROLLO

A) EL DESARROLLO SOSTENIBLE: DIALOGO DE DISCURSO

*El ámbito del desarrollo sostenible puede dividirse conceptualmente en tres partes: ambiental, económica y social. Se considera el aspecto social por la relación entre el bienestar social con el medio ambiente y la bonanza económica. El triple resultado es un conjunto de indicadores de desempeño de una organización en las tres áreas.

Deben satisfacerse las necesidades de la sociedad como alimentación, ropa, vivienda y trabajo, pues si la pobreza es habitual, el mundo estará encaminado a catástrofes de varios tipos, incluidas las ecológicas. Asimismo, el desarrollo y el bienestar social, están limitados por el nivel tecnológico, los recursos del medio ambiente y la capacidad del medio ambiente para absorber los efectos de la actividad humana.

Todas estas excepto el desarrollo sustentable y el esclavismo tienen como objetivo solo el beneficio monetario o económico sin importar lo que le cause al medio ambiente y las empresas son beneficiadas, debido a que el ser humano tendemos a explotar los recursos y gracia a la mercadotecnia consumimos bienes innecesarios. Se debería crear más conciencia.

GLOBALIZACION: CRISIS AMBIENTAL Y EL SURGIMIENTO DEL DESARROLLO SUSTENTABLE

Declaración Sobre El Derecho Del Desarrollo (1986)

El desarrollo sustentable propone un mejor estilo de vida con solo lo necesario, está consciente de que los recursos son inagotables.

No puede haber una sociedad floreciente

Y feliz cuando la mayor parte de sus

Miembros son pobres y desdichados.

Adam Smith

La sociedad, se dirige hacia una crisis donde los organismos de estado tratan de identificar las causas de dicha problemática; Algunos estados tratan de persuadir esta crisis con métodos de planificación, los cuales son cuestionados por su forma de implantación; No obstante, los diversos factores relevantes que atacan en pro de la superpoblacion, no son tenidos en cuenta muy a fondo, y la sociedad esta altamente dirigida a un cambio demográfico, por falta de culturización, un bajo nivel de educación entre otros.

Globalización constituye un aspecto fundamental del mundo contemporáneo.

Designa mercado global y calentamiento global con una brutal división entre ricos y pobres, así como una progresiva preocupación ambiental.

En este contexto ha surgido un discurso identificado con un globalismo ambiental, cuya expresión mas difunda se resume en la formula del desarrollo sustentable.

En la década de los ochenta, la idea de sustentabilidad fundamentada en una buena gestión de los recursos naturales y una economía respetuoso de la biosfera, surgió como una opción atrayente, no obstante a pesar de su amplia aceptación, el tema del desarrollo sustentable ha mostrado signos de desgastes.

El proceso de cambio que se deriva de esta idea incluye a los ecosistemas, de la demografía y las estructuras políticas y asume una perspectiva planetaria, para preservar la sustentabilidad de lo ecosistemas, sobré los cuales descansa la economía global

Visto de esta forma, el concepto de sustentabilidad, se presenta como una formulación, imprecisa que no establece distinciones entre las diferentes necesidades humanas culturalmente determinada, entre aquellos países altamente industrializados del centro del sistema económico mundial, ni aquellos países altamente industrializados del centro del sistema económico mundial, ni aquellos países pobres de la periferia.

Tampoco establece distinciones entre las necesidades humanas y los deseos de los consumidores en relación a la satisfacción en lo cual se orienta la mayor parte del consumo.

Si el término sustentable significa que las cosas duren más tiempo, que sea más permanente y duradero, cabe preguntar ¿qué es lo que se quiere sustentar y hacer perdurar?

En referencia al desarrollo sustentable como modelo para la práctica de medidas efectivas a fin de resolver los más graves problemas ambientales, subyace un campo de confusión, debido a los enfrentamientos entre variados intereses y disputas ideológicas.

En el marco de la ideología globlalista, ha hecho suya la preocupación ambiental, proponiendo la formula de la sustentabilidad, como base de una gestión global, que en el fondo busca la supervivencia al capitalismo.

En America Latina, la expansión de la lógica mercantil, ha generado profundas perturbaciones socio económica, culturales, política, ecológicas entre otras, las perspectivas neoliberal que asume al el mercado como el escenario socio ideal, en su afán de, desregulación e ignorancias de los fines colectivos, ha promovido una gestión ambiental, basada en la al privatización de los recursos naturales.

Esta gestión ambiental, al privatizar bienes y recursos naturales comunes, reduce la naturaleza a capital natural y convierte a la conservación en una inversión financiera cuyo propósito es la rentabilidad y ganancias económicas.

Al reclamar por un desarrollo sustentable que implica una reorganización de las actividades económicas y tecnológicas para hacerlas compatibles con la armonía ecológica y facilitar su emulación universal, se refuerza el dominio y desmembramiento social y ecológicos de bosques, sabanas tierras de cultivos, ríos, lagos entre otros, estos recursos son aislados los tejidos o fragmentos que aun perduran en ellos y convertido en substratos para el productivismo y el comercio internacional sin limite alguno.

De la misma manera se fragmentan y empobrecen los universos sociales, asociados a estos sistemas naturales, de los cuales millones de seres humanos derivan sustentos, conocimientos tradicionales y significaciones de identidad.

En resumen el globalismo que pregona sustentabilidad, hace del productivismo y la eficiencia en el manejo de los recursos naturales un dogma, que promueve un ambientalismo tecnocrático e ignora toda referencia ética y las relaciones de poder de las identidades culturales.

*GLOBALIZACION Y DESARROLLO

Una mejor calidad de vida una educación mas sólida, un Estado mas inteligente una sociedad mas libre pueden generar el éxito de un país.

Según el rector de la Universidad Bicentenaria del estado Aragua, existen dos temas grandes que copan la escena internacional de la sociología humana: La Globalización y el Desarrollo de las Naciones.

Muchos se han referido ala globalización como un proceso de carácter económico, cultural que impone la sociedad industrializada, sobre la sociedad no desarrollada. Sin embargo expertos en la materia indican que la globalizaciones un proceso de evolución social de la humanidad, que esta vinculada con la tecnología, la innovación del conocimiento o descubrimiento de investigación.

En este sentido vale la pena observar la diferencia y eficacia de cada uno de los caracteres de estas dos corrientes.

En realidad lo que se pretende llevar a todas partes el conocimiento y la tecnología; estos son los agentes liberadores de las sociedades. Son herramientas que permiten la creación de medios para el progreso de la humanidad.

*DESARROLLO SOSTENIBLE EN VENEZUELA

Concepto básico: es concebido como el proceso de capacitación colectiva, para mejorar la calidad de vida, lo que se necesita es una educación sólida y que llegue a cualquier sociedad. Un Estado inteligente que proporcione todas las herramientas necesarias para poder lograr tal calidad de vida, y una sociedad libre.

DIALOGO DE DISCURSO

3- EL DISCURSO LIBERAL

Este discurso se toma en sentido filosófico y antropológico, es considerado en occidente como el poder de la humanidad y como su salvador. ese occidente se identifica como Estados Unidos de Norte America, Inglaterra, Francia, Canadá, Italia Y Alemania.

Por el poder en la ciencia y la tecnología, el dominio de los mercados mundiales, Occidente expresa su hegemonía política y su poder, por lo cual alcanza la espera de los discursos científico.

DESARROLLO ENDOGENO

Concepto: es la evolución social de la humanidad que, brota como un volcán, desde dentro de él hacia afuera.

Es necesario acotar que este concepto es producto de la evolución del pensamiento estructuralista latino americano. Luego este pensamiento se transforma mediante el proceso de renovación y actualización en el corriente neo- estructuralista, con finalidad de interpretar las causas y problemas derivados de la crisis económica de la región.

El desarrollo endógeno se basa en la necesidad de darle particular importancia a los recursos productivos acumulados y potenciales del país.

CARACTERÍSTICA DEL DESARROLLO ENDOGENO DEL PAIS

Es una alternativa del modo de vida integral.

Es una opción ecológica ante el modo de vida aniquilador.

Busca reconvertir la cosmovisión artificial creada por el neocolonialismo y el consumo irracional, y cambiarlo por una visión centrada en valores comunitarios.

OBJETIVO DEL DESARROLLO ENDOGENO

Capaz de fomentar y establecer los medios de producción necesarios para cubrir la necesidades básicas y ampliadas de las personas.

Estos objetivos se implementaran a través de estrategias endogenizadora que influyan en lo cultural, lo económico y lo educacional, partiendo del uso e invención de nuevas tecnologías.

DESARROLLO SOSTENIBLE

Un concepto básico para entender la acción de las naciones es el Desarrollo Sostenible. Concebido como el proceso de capacitación colectiva, para mejorar, generar una mejor calidad de vida, lo que necesita una educación sólida un estado inteligente y una sociedad libre.

GLOSARIO

Palabras Claves:

Superpoblacion.

Exceso de individuos de una especie o de un conjunto de especies en un espacio determinado.

Tasas de Natalidad.

Dato estadístico que permite sondear el crecimiento de la población.

Crecimiento.

Acción y efecto de crecer; Crecimiento de la población.

Hambruna.

Escasez de alimentos básicos, que causa carestía y miseria generalizada.

Alimentos.

Conjunto de cosas que el hombre y los animales comen o beben para subsistir.

Desarrollo.

Evolución progresiva de una economía hacia mejores niveles de vida.

Coacción.

Fuerza o violencia que se hace a alguien para obligarlo a que diga o ejecute algo.

Mortalidad.

Tasa de muertes producidas en una población durante un tiempo dado, en general o por una causa determinada.

Bibliografía

-Sen, Amartya. Desarrollo y libertad. Tercera reimpresión. Edición Planeta 2001.

-Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), Fundación CIDOB, Barcelona, España. Visiones del desarrollo en América Latina., Santiago de Chile, junio de 2007 ISBN: 978-84-87072-82-6.

-Escobar, Arturo. La Invención del Tercer Mundo: construcción y deconstrucción del desarrollo. Primera impresión. Editorial Norma 2007.

-Aguilar, Ignacio. Principios de desarrollo económico. Segunda edición. Ecoe Ediciones, 2008.

-Arrighi, Giovanni. Adam Smith en Pekín: Orígenes y Fundamentos del S XXI. 1ª edición. Akal ediciones. 2007

Leer más: http://tareasmiascom.webnode.com.ve/derechos-humanos-y-modelos-de-desarrollo/unidad-i-ii-iii-/

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