Valores Morales.Valores Científicos

Valores Morales Valores Científicos

1) Existe una visión general del asunto que nos indica que tanto en el terreno científico como en el ético o moral se dan posturas contrapuestas, intuiciones diferentes, caminos divergentes o formas explicativas desiguales. 1) Nos acerca a los objetos y realidades de este mundo y nos los hace inteligibles y practicables. Esto es muy importante desde todo punto de vista, porque tiene unos ecos sociales en el bienestar, en el desarrollo, etc.

2) Son el campo moral o ético, porque ahí la pelea siempre puede ser zanjada antes o después y, salvo casos de verdadera ofuscación irracional, todos terminan dándose cuenta de que esto es lo que hay y lo otro queda descartado. 2) Razonable porque dentro de nuestro conocimiento de los sujetos no solamente hay que incluir sus propiedades, la casualidad que opera en ellos o sus circunstancias objetivas, sino también sus deseos, proyectos, orientaciones o valoraciones propias, hacia donde quiere ir, hacia donde quiere llegar, cuál es su visión de las cosas o qué objetivos se proponen.

3) El problema de campo moral es que no existe una realidad moral objetiva como existe en el campo que trata o estudia el conocimiento científico. 3) Ese es el conocimiento racional de los objetos .en cambio, el reconocimiento de los sujetos es diferente, por eso utilizaba la expresión razonable y no racional.

4) En el fondo, lo que los teóricos anglosajones de la ética llaman “el argumento de la tercera persona “, es decir, ni tú ni yo, sino la tercera persona, la objetividad, no suele valer en el campo de la moral, que está siempre encerrado en la pugna entre el tú y el yo 4) Todo eso cuenta si quiero tener una visión razonable de otro, si quiero tener una visión meramente racional en el sentido objetivista de otros.

5) También en esas argumentaciones entre el tú y el yo existe la posibilidad de usar bases empíricas, de utilizar conocimientos sobre historia, economía, psicología, etc. Que enriquece el juicio moral. 5) Me pierdo la dimensión verdaderamente propia y peculiar de los seres humanos que es tener dimensiones subjetivas, que no se puede contraponer a esa tercera persona y si queremos una expresión de un mundo propio.

6) La solución moral solo la puedo exponer como una convicción razonada, pero nunca concluyente por el refrendo de una realidad moral comparable con la realidad objetiva exterior. 6) Esa libertad de opción no se puede nunca terminar de prevenir ni de calcular. Antes se decía que el mundo era algo previsible y, evidentemente, es previsible.

7) Lo racional es lo que nos faculta para el trato con los objetos, es decir, lo que hace al mundo inteligible y practicable. 7) Es razonable saber que aunque puedo estudiar aspectos objetos, también debo relacionarme subjetivamente con ellos porque esta forma de conocerlos e incluso de influir o

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