Varios.

APORTE INDIVIDUAL TRABAJO COLABORATIVO 3

COMUNICACIÓN Y EDUCACION.

TERESA PEREZ QUIROZ

CODIGO: 36.676.679

GRUPO: 401596_101

TUTORA

CLARA INES RAMIREZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS ARTES Y HUMANIDADES

CERES- CURUMANI- CESAR

NOVIEMBRE/25/2012

Introducción:

En este trabajo se encuentra los conceptos y teorías expuestas por los diferentes autores, y las comunidades expuestas por los compañeros, en la búsqueda de una educación asertiva y practica en los diferentes medios tecnológicos, que hoy cuenta las diferentes comunidades, dejando abiertos las posibilidades de usar cualquier método o tecnología al alcance de cada uno.

Los conceptos o teorías de los autores:

Huergo:

El autor hace referencia de la importancia de los tic en la educación como una comunicación efectiva.

Canclini:

El autor hace énfasis no en la demanda educacional sino el escás de los medios para lograr la formación educativa y la comunicación.

Soares:

Describe la educación no como una utopía sino que debe ser algo alcanzable y real en las diferentes comunidades y grupos organizados de la sociedad.

Marco teórico (método investigativo)

La cultura indígena que forma parte histórica de mi comunidad son los muisca en los cabildos de Suba.

Cabildo Indígena de Suba

Dentro de la comunidad indígena muisca el Cabildo tiene gran importancia, la misma que debería tener como Patrimonio Cultural Nacional.

El desarrollo del territorio a través de sus distintas épocas históricas, es el reflejo de su complejidad evolutiva. Suba fue un lugar de asentamiento indígena (cultura Muisca), cuyo período conocido como prehispánico estuvo marcado por un alto desarrollo que los llevó a generar desde el universo cosmogónico hasta su organización política y social.

El conocimiento adquirido fue dirigido en la conservación del medio ambiente, es por eso las reservas como la conejera, territorios protegidos por esta comunidad. El agua es el centro de la conservación de estas comunidades como una fuente de vida.

Desde la conquista en la sabana, fue despojado de muchos territorios reservorios de diversidad limitada de terrenos y especies únicas, que fueron despojados.

Los movimientos indigenistas como los raizales de Suba, descendientes directos del pueblo de indios durante el período colonial, lograron en 1990 el reconocimiento legal de la comunidad indígena de Suba.

El hecho fue ratificado al año siguiente por la Constitución Política de Colombia de 1991. En ese mismo año Suba fue elevada a la categoría de localidad (No 11) de la ciudad de Bogotá.

El cabildo indígena es de suma importancia entre la comunidad actual muisca ellos consideran que éste es uno de los principales valores culturales que hacen parte de la comunidad, junto a la danza las artesanías y la familia, además de considerar el cabildo como un lugar sagrado para su cultura así mismo el río, los humedales, los cerros y cementerios.

Se pudo evidenciar la influencia de los medios tecnológicos en estas comunidades ya que se encuentran en medio de la capital de Colombia, que cuentan con todos los medios actuales, dando la facilidad de adquirir los conocimientos.

Conclusiones:

Se llega a la conclusión que la comunicación y la educación van de la mano, para el desarrollo de las comunidades y la continuidad de sus tradiciones, utilizando los medios tecnológicos modernos, demostrando que no hay barreras culturales, en el momento de compartir los conocimientos, a pesar de las dificultades económicas o de falta de medios técnicos

...