ANALISIS COMPARATIVO ENTRE LA JURISPRUDENCIA COLOMBIANA CON LA ISLAMICA

METODOLOGIA DE LA INVESTIGACIÓN.

ANALISIS COMPARATIVO ENTRE LA JURISPRUDENCIA COLOMBIANA CON LA ISLAMICA

Investigador: Camilo Andrés Tobar Rodríguez.

Código: 0304527.

Hipótesis: El derecho islámico puede afectar a la sociedad, en su forma de pensar pero podría afectar en Colombia.

Objetivo: Establecer una comparación entre la jurisprudencia islámica con la colombiana en temas de derechos civil.

Objetivos específicos:

1. Demostrara un análisis jurídico sobre el matrimonio, divorcio, poligamia y el derecho de la mujer, en ambas jurisprudencias (islámica y colombiana)
2. Establecer diferencias de esta institución en relación con la propia del ordenamiento colombiano, etc.
3. Evaluará, según el resultado obtenido, la conveniencia de proponer implementar algunas modificaciones al código civil colombiano.

ESTADO DEL ARTE.

En países del medio oriente es común, hablar de la fiqh (derecho islámica) y por dos razones básicas, la primera es un derecho político-teológico, que ejerce en algunos países árabes, dentro de ellos la religión predomínate es el islam que nace hace más de 1400 años gracias que el arcángel Gabriel le apareció a Muhammad  con el Corán libro sagrado de Allah, la cual este era el último mensaje de ese dios judeo-cristiano que aparecería en esta tierra, la próxima vez que volviera es el fin de los tiempos, en el islam hay nos ramas que los divide los sunís ( es decir los árabes, Arabia saudita, Egipto, Emiratos Árabes Unidos etc.), los chiitas (los persas, Iraq y Irán) y los Ibadíes (Oman).

Muchos críticos al islam ha rechazado la idea de considera al Corán como el libro sagrado pues este es una copia de la biblia y la tora, pero más allá de los dogmas que dice el Corán hay una serie de reglas que un hombre y mujer musulmana debe obedecer y este es la segunda razón básica, dentro de la fiqh se puede encontrar con otra dos temas de igual de importancia que aunque  no hace parte de la investigación es de vital importancia de entenderla.

La shaira.

Es el castigo islámico que recibe todo ser humano (no importa la religión)  por lo actos inapropiados dentro de la convivencia, la shaira por lo general son castigos físicos que un ser humano debe cumplir, por ejemplo, si un hombre atraca un banco, si es visto en fragancia su castigo es córtale la mano con la que robo o con la que escriba, otro ejemplo relacionado con el tema es el adulterio, si se comete ese crimen, si es hombre , ira a la cárcel, donde allá será torturado, si es mujer es apedreada hasta su muerte, es aquí no vemos si hay igualdad de género cuando se aplica estas leyes, se crea un conflicto entre la visión jurídica del occidente con el oriente.

El yihad.

Es el mecanismo de ataque y defensa del pueblo árabe, la yihad se entiende que solo se utiliza en casos extremos, durante los últimos años, los medios de comunicación acusan a los grupos terroristas islámicas por usar esta práctica,  el yihad en palabras colegiales es un código Hammurabi actual, si me matas a uno te matos a dos, si son niños, morirán los niño del país tribu enemigas así funciona el yihad, por eso los sucesos del 11 de septiembre del 2001 se podría decir que no fue un acto terrorista si no  una respuesta justa que genero la invasión de los E.E.U.U. al golfo pérsico en 1991.

Por eso es importante aclara eso temas que aunque la práctica son iguales, su fundamento es de proteger al pueblo árabe y castigar aquellos que ante la paz de dicha convivencia, en los temas de matrimonio, divorcio y poligamia rigen mas la shaira que en los derechos de la mujer lo hace también la yihad, los países que adoptaron ese sistema son: Afganistán, Arabia Saudita, Bangladesh, Irán, Sira, Jordania, Kuwait, Qatar, Emiratos Árabes Unidos, Omán , Sudan del Norte, Libia, Marruecos, Mauritania, Gambia y Yemen. La fiqh, es un libro lleno de códigos, donde cada practicante deberá cumplir, en esta investigación hablar parte delo derecho civil.

El matrimonio.

El matrimonio como todas culturas, es un momento importante para la formación de la familia a diferencia del catolicismo, no es un sacramento que daba cumplir es un derecho por el cual el hombre debe tener, desde el punto de vista del derecho, no es más que un contrato  que regulan loa unión entre un hombre y una mujer, esta abarca las relaciones personales, filiarles y económicas, como todo contrato puede rescindirse por la voluntad de las partes aunque con algunos matices, pues la mujer  debe fundamentar la causa de su divorcio. El Corán suaviza las normas que tenían la antigua sociedad árabe, y aun que conserva esta estructura de familia otorga una serie una serie derechos al resto de sus miembros,  para el gran Ayatollha Jomeni, principal líder de la revolución islámica en Irán, 1979:

“La mujer será lícita para el hombre a través del matrimonio. El mismo puede asumir dos formas: permanente o temporal. En el primero el tiempo de duración del vínculo no estará indicado y en el segundo se indicará el tiempo del mismo. (Jomeni, 1993, las leyes prácticas en el islam, Ediciones Mezquita At-Tauhid, Buenos aires, Argentina).

Par el mundo occidental, se entiende que el matrimonio es de carácter permanente, sin embargo en Irán ofrece este tipo de unión, en que consiste el matrimonio temporal, en que el tiempo de duración del vínculo no estará indicado y así mismo si desean alagar el plazo de tiempo o separase, este tipo de contrato les da más libertad para la pareja, por ejemplo, el matrimonio convencional o tradicional se supone que el hombre es responsable así sea contra su voluntad  los gastos diarios, la ropa, el gasto de vivienda y otras necesidades de la vida como el tratamiento médico, educación a los hijos etc. La cual la obligación es matrimonio es:

• La mujer que está casada temporalmente, aunque esté embarazada no tiene derecho a reclamar la manutención del marido.
• La mujer que está casada temporalmente no tiene derecho a la herencia de su marido " este no tiene derecho a la herencia de su esposa, tampoco tendrá la obligación de vivir permanentemente con ella (mientras dure el matrimonio).

Mientras que el matrimonio temporal la pareja se une por un convenio en el que se pusieron previamente de acuerdo, hay unas limitaciones donde ambas partes puede llevar a cabo como en otras está prohibida. A pesar que aún este matrimonio sigue vigente en Irán, grandes líderes espirituales islámicos y revolucionarios como fue el Ayatollah Muartada Mutahhari está completamente en desacuerdo con esta forma de matrimonio, ya que  eta no cubre las necedades humanas, en su libro (justifica en cinco motivos por la cuales es matrimonio debe ser abolido.

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