Antropologia De La Juventud

Introducción

En el presente escrito trabajaremos la antropología de la juventud, abordaremos en esta temas como las tribus urbanas; su identidad, y entre otras que influencia tiene la música en la socialización con otras personas para empezar a formar su propio estilo.

No conocemos gente sin nombre, ni lenguas o culturas en las que no se establezcan de alguna manera las distinciones entre yo y el otro, nosotros y ellos […] el conocimiento de uno mismo---siempre en una construcción pese a que se considere un descubrimiento----nunca es completamente separable de las exigencias de ser conocido por los otros de modos específicos. (Calhoun 1994, págs. 9 y 10)

Tribus urbanas: socialización, identidad y música

Las tribus urbanas como fenómeno citadino datan de los años 30’s, centrados en temas que para la época eran supuestos como marginados “las tribus urbanas contribuyen a la trivialización de la sociedad postindustrial, parcelándola en tribus electrónicas diferenciadas por sus gustos y aficiones y basadas en el esfuerzo mutuo de una identidad específica” (Hevia 2007 pág. 9); con esta identidad viene el gusto por ser reconocido en el camino de su existencia, las tribus urbanas basadas en la identidad encontrada por los jóvenes hace parte de su seguridad en crear un estatus o rol en el grupo, pues, basados en el grupo e interacción con los demás está en búsqueda o en formación de su cultura juvenil.

Las tribus como tendencias de agrupamiento se destacan puesto que a partir de estos se empiezan a formar una cultura estética, de creencias, de comportamientos que serían propios de un determinado grupo urbano; a partir de esto (la obtención de prácticas comportamientos etc…) los adultos que vendrían siendo más “adultocentricos pues creen que los jóvenes o la juventud en general vienen siendo no más que un estado transitorio, un paso para asumir responsabilidades y deberes” (Hevia 2007 pág. 10), pero lo que nuestra sociedad de adultos etnocentricos no sabe es que estas culturas enmarcan en todos sus comportamientos, lenguajes, vestidos y música que escuchan la verdadera tendencia de todo joven por oponerse a lo que cada vez la política, la globalización quieren hacer con la homogenización, la sociedad tiende a imponer un prototipo de personas, hay quienes como los “rastas” que para mí vienen siendo menos que esto pues la cultura rastafari es más que tener dreadlocks pero hay de quien los usa para oponerse a el sistema que cada vez nos quiere oprimir ante nuestras reales preferencias; no solo “los rastas” también los “punks” quienes en la música y en sus crestas exóticas quieren imponer una anarquía en la que están en desacuerdo con un gobierno inequitativo “Anarquía no es caos, no significa desorden, anarquía no es la ley del más fuerte, la anarquía es libertad es solidaridad” (José 2000 pág. 1). A estos modelos impuestos vienen acompañados frases como “los jóvenes son el futuro del país” con esto nos predisponen a seguir con un modelo implantado desde el joven disciplinado, y bien presentado; para nuestro adultocentricos los jóvenes son vulnerables a la izquierda a la revuelta es entonces por esto que debemos reprimir, juzgar y homogeneizar para ser iguales a ellos?

De acá podríamos sacar miles de críticas a este fenómeno en el que nos vemos inmersos todos pues por el simple hecho de haber sido jóvenes , de vestirse de determinada forma , escuchar la música que sea de su gusto y pensar a partir de esta (la música) nuevas formas de interpretar el mundo y la sociedad en la que la música podría ser el mejor elemento para interpretar, sentir y discutir problemáticas, en el punk por ejemplo la fuente de inspiración de la letra de sus canciones es el sistema , el gobierno , la opresión contra el pueblo de este tipo de temas que ellos tomen como referente un apariencia oscura, ruda queriendo imponer un respeto con sus desordenes . Entonces “ la música permite que los adolescentes logren un estado de intimidad al experimentar pensamientos y sensaciones que los hacen utilizar la música en muchos casos como una forma de terapia personal” (Domínguez 2006 pág.6), la música es la mayor fuente de sociabilidad del ser humano, en los jóvenes por ejemplo, forma parte de su búsqueda de identidad, esta que viene siendo la única en la cual tal vez no podamos creer pues la identidad siempre es basada en los otros para adquirir un vocabulario, una estética y estatus en dicho grupo, “la música a la que todos tenemos propensión también deberíamos llamarla musicofilia algo así como biofilia puesto que la música se percibe así como viva” (sacks 2009 pág. 1).

La música es destinada cierto público es entonces cuando esta empieza a penetrar las más íntimas sensaciones de los oyentes sea cual sea el género, como decíamos antes “la música constituye un entramado complejo de sentidos opera en las prácticas culturales de los jóvenes como elemento socializador y al mismo tiempo diferenciador de estatus roll” (Damián 2006 pág.1). La música en un foco social como Colombia se ve cada vez más deteriorada puesto que nuestras raíces musicales ahora se ven desterradas por géneros musicales que como bien decíamos están directamente relacionados con la globalización y las ventas a los jóvenes que son precisamente el mercado que más cercanía tiene con la música; pero normalmente las tribus urbanas que vemos en Colombia tienden a ser basadas a partir de ideas por difusión que no vendría siendo otra causa de los medios de comunicación en un proceso que no depende de el mismo joven si no de estar dándole cada vez más importancia a las empresas y multinacionales que nos absorben; para autores como Carles Feixa “la adolescencia es un segundo nacimiento, pues es entonces cuando surgen los rasgos humanos más elevados y completos, el niño se remonta a un pasado remoto, el adolescente es neo-atávico” (Feixa 1998 pág.15), pero no hablemos tanto de si es o no un segundo surgimiento del hombre tal vez como también lo dice este autor sea un estadio entre el salvajismo y la civilización ; en este se podría estar construyendo su propia identidad o sus propios símbolos que vendrían siendo parte de su paso por el

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