Desarrollo De La Formación Profesional Integral

Desde los tiempos de Galileo, el trabajo principal al hacer ciencia – ciencia natural- ha consistido en fijar la experiencia en una expresión matemática o lógica, los conceptos de forma y de causa son los dos polos en torno a los cuales ha girado nuestra comprensión del universo, con el desarrollo de la ciencia renacentista, el concepto aristotélico de forma-causa pierde vigencia y entra en crisis, esto abrió un gran abismo entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias humanas, la casualidad mecánica, poco apoco, tuvo que ir enfrentándose a una serie de problemas que su metodología tradicional no podía dominar así que se vio obligada a revisar su aparato conceptual, debido a que cada vez tenía menos vigencia el viejo supuesto de que el todo debe explicarse siempre como la suma de las partes, los estudios de la escuela de Berlín de la gestalttheorie, demostraron en diferentes maneras que en un primer momento nos son dadas, como también al animal y al primitivo, estructuras totales; que percibimos, primariamente conjuntos estructurados y no elementos que luego organizaría un proceso distinto.

Los fundadores de la Gestaltpsychologie –Wertheimer, Kohler y Koffka- y sus continuadores investigaron mucho el fenómeno de los procesos perceptivos, especialmente visuales y auditivos, pero apenas indagaron en otras múltiples áreas en que sus ideas podían revolucionar las ciencias humanas fundamentando el concepto de estructura como categoría del conocimiento, las ideas de la Gestalt van a tener resonancia y efecto que van más allá de lo que sus fundadores imaginaron, la Gestalt, al contrario pone las bases a partir de las cuales se origina un mundo psicológico irreductible al físico; pero sus autores creen y desean seguir en el contexto científico de la época y para darle seriedad a sus teorías, la ciencia comienza con el respeto a su materia de estudio, en la práctica lo que más hemos tenido en algunas orientaciones psicológicas es un irrespeto a la persona estudiada, el cual es expresado en las diferentes formas reduccionista, la vida psíquica n es atomística, sino holista; no es taxonómica, sino funcional; no estática, sino dinámica; no es causada, sino motivada; y no es mecánica, sino que actúa con un propósito, la vida psíquica debe ser captada en su integridad, como se nos presenta realmente.

Una estructura o sistema psíquica es por consiguiente un complejo organizado de elementos aparentemente diferentes, cada una de estas estructuras psíquicas esta a su vez compuesta por subestructuras de menor amplitud y complejidad y todas las estructuras psíquicas de un individuo forman su personalidad,

La vida biológica también ofrece muy buenos modelos de estructuras el aparato digestivo, por ejemplo agrupa una serie de órganos y glándulas de naturaleza compleja y diversa, sim embargo los ejemplos y comparaciones así como las analogías y metáforas, tienen siempre sus límites,

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