Desarrollo Integral

Desarrollo integral

El desarrollo integral es el nombre general dado a una serie de políticas que trabajan conjuntamente para fomentar el desarrollo sostenible en los países en desarrollo y subdesarrollados. Debido a que el tema del desarrollo se ha convertido tan esencial en los últimos años, especialmente dado a que las naciones del mundo se integran e interconectan cada vez más, la OEA cuenta con una Secretaría entera dedicada a esta área. La Secretaría Ejecutiva para el Desarrollo Integral (SEDI) trabaja para apoyar, facilitar y promover el desarrollo integral en los Estados miembros en coordinación con medidas para fortalecer la democracia, la seguridad multidimensional y la promoción de los derechos humanos.

Fundamentos científicos del paradigma emergente.

El concepto de paradigma se utiliza en la vida cotidiana como sinónimo de “ejemplo” o para hacer referencia a algo que se toma como “modelo”. El paradigma emergente es una referencia a una nueva concepción de la objetividad científica basada en una teoría renovada de la racionalidad. Surge como una relación complementaria entre las ciencias experimentales, que crean y manipulan sus objetos y las ciencias humanas que tienen como problema la descripción del sentido que descubren en las realidades. El término paradigma se refiere a la resistencia de cambio ante la posibilidad de un nuevo conocimiento, lo cual implica la transformación de esquemas mentales que se concebían como verdaderos por otros nuevos que traen consigo otras formas de ver el mundo y la realidad.

Teoría de los sistemas con Luhmann

Esta propuesta ha generado tanto criticas como adeptos la autopoiesis uno de los conceptos más polémicos de la teoría; es la parte central de discusión de esta.

Maturana fue uno de los críticos de esta teoría sobre la autonomía del hombre dentro de una sociedad que operara de forma autopoíetica su obra es una meta teoría que intenta explicar la forma en que opera, se acopla y reproduce la sociedad, construyendo un andamiaje teórico sustentado en disciplinas ajenas a los estudios clásicos de la sociología. Su obra toma elementos de la biología (autopoiesis), física (cibernética de segundo orden) y matemáticas (recursividad).Siendo su teoría un "...sistema complejo de pensamiento.

Es un instrumental teórico que crea sus propias condiciones, su propia lógica, sus propios procesos, su propia dinámica, sus propios conceptos, su propia semántica." (Rodríguez Mansilla y Torres Nafarrate, 2008: 18) Generando por un lado, una complejidad teórica-conceptual y por el otro una teoría radical, pues para Luhmann la figura del actor se vuelve observador y la sociedad no es constituida por hombres sino por sistemas comunicativos.

La teoría de sistemas sociales de Luhmann (1998) cambia la delimitación del sistema por el entorno, donde la auto organización es sustituida por la autopoiesis, presentando sistemas que son cerrados en su diferenciación con su entorno y abierto en la comunicación de sus elementos.

Teoría de la complejidad

La Teoría del Caos y la Complejidad proponen un nuevo enfoque que medias características propias de las organizaciones empresariales en un principio contrapuestas como el orden y la impredecibilidad. La Teoría de la Complejidad surge estrechamente vinculada a conceptos como incertidumbre, contradicción y totalidad, la Teoría del Caos, por su parte, podría entenderse como la ciencia delos sistemas complejos. Dado que las organizaciones empresariales se configuran como sistemas dinámicos, complejos y no lineales, el Enfoque de la Complejidad resulta especialmente adecuado para su estudio.

La Teoría del Caos trata de estudiar, describir y explicar el comportamiento de los sistemas dinámicos complejos, no lineales y alejados del equilibrio, reconciliando dos conceptos aparentemente opuestos, como son la impredecibilidad y la emergencia de patrones de comportamiento distinguibles, dicho de otro modo, caos y orden.

Teoría del Caos surgieron en el contexto de la física, se han ido aplicando con éxito a numerosas disciplinas diferentes, como la ecología, la medicina, la economía y el marketing.

teoría holística

Por tal motivo, el presente artículo implica una búsqueda de nuevos referentes para la educación sexual en la sociedad venezolana, considerando los aportes de la perspectiva holística en educación.

El término holismo fue divulgado por el sudafricano Jan Smuts (1870-1950), es una palabra proveniente del griego holos, que significa todo, entero. En este sentido, el paradigma holístico conceptualiza la realidad como un todo con una visión integral.

La educación holística puede ser concebida como una continuidad, al reconocer la ilación antropológica que entraña el desarrollo creativo del ser humano, también como proceso de integralidad que supera la visión fragmentaria del conocer y, sobre todo, como acto de autorresponsabilidad, basado en la toma de decisión de asumir disciplinadamente la tarea de educarse a sí mismo

(Barrera, 2004).

Según Montesor los principios fundamentales de educación holística son: Continuidad, Integralidad y Autorresponsabilidad.

Continuidad Desde el que se concibe la educación en su continuidad, sustentando la actividad en el aquí y el ahora, sin abandonar el sentido de proyección y trascendencia que implica el vivir de cada quien, inserto en el espacio y el tiempo que le corresponde, en el devenir de la humanidad con su dimensión histórica y trascendente

Integralidad Como proceso de integralidad, la educación holística está basada en las múltiples posibilidades del conocer, de acuerdo con circunstancias y condiciones específicas que en otro momento no pudieron ocurrir ni ser aprendidas.

La integralidad alude al reconocimiento de la realidad como compleja, como expresión de diversas dimensiones o caracterizaciones que en su conjunto constituyen la conformidad del evento. Los eventos se expresan de múltiples maneras, porque éstos son expresión de variadas condiciones; las circunstancias se aprecian de forma heterogénea pues aluden a múltiples condiciones, factores y manifestaciones. La realidad expresa diversas dimensiones, puede ser percibida de distinta manera, pero esta percepción es expresión de relaciones profundas, complejas y a veces paradójicas, en contextos dinámicos (Barrera, 2004).

Autorresponsabilidad Como acto de autorresponsabilidad, la educación holística constituye una experiencia de crecimiento humano, centrada en la autogogía, por lo tanto representa una oportunidad

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