Desintegración Familiar Y La Educación

MARCO HISTORICO

EVOLUCION DE LA FAMILIA

Definir lo que es una familia no resulta fácil y es necesario para ello entender el proceso de evolución histórica por el que ha pasado esta institución social. En este trabajo se desarrollan dos visiones que expresan de manera bastante parecida el proceso evolutivo seguido. En un primer momento comentamos a Ricardo Nassif y luego la teoría clásica presentado por Federico Engels.

De acuerdo a Ricardo Nassif:

Dos teorías pretenden explicar el origen de la familia, la doctrina patriarcal y la doctrina matriarcal. De acuerdo a la primera la familia existió desde siempre desde siempre como grupo independiente. Es decir que existían familias separadas unas de otras y cada una de las cuales reconocía como jefe a un ascendiente paterno, dueño al mismo tiempo, de la autoridad familiar (patria potestad).

Al respecto Federico Engels citando a Lewis Morgan dice:

“La familia es el elemento activo, nunca permanece estacionaria, sino que pasa de una forma inferior a una superior a medida que la sociedad evoluciona de un grado más bajo a otro más alto.”

El documento El Origen de la Familia, la propiedad privada y el Estado, Engels trata de explicar los resultados obtenidos de Lewis Morgan, sobre la observación de los procesos evolutivos y la forma de organización social de los pueblos de América del Norte y en especial se menciona a los indios Iroqueses, al mismo tiempo retoma las civilizaciones; los romanos, los griegos, y los Germanos, especialmente porque se observan algunas semejanzas en su evolución y los tipos de comportamientos.

En esta obra se maneja una relación con la teoría de Darwin, en lo referente a la teoría de la evolución particularmente la selección natural pero que en este estudio se aplica al hecho de la evolución natural a la evolución en el terreno de lo social particularmente a la de la institución de la familia.

Según el autor la humanidad ha pasado por tres etapas prehistóricas.

1. Salvajismo: periodo en que predomina la apropiación de productos naturales enteramente formados, el descubrimiento de herramientas rudimentarias como el arco y la flecha, aparece la alimentación de los peces acompañado con el uso del fuego, a la vez predomina los medios de producción de subsistencia.

2. Barbarie: periodo de la ganadería y de la agricultura (simple domesticación de animales y plantas) y de la adquisición de métodos de creación más activa de productos naturales por medio del trabajo humano.

3. Civilización: en este periodo el hombre aprende a elaborar productos artificiales valiéndose de los recursos de la naturaleza como materia prima por medio de la industria y el arte.

Las dos primeras de estas etapas de la humanidad pasaron por tres estadios: estado inferior, estado medio, estadio superior.

A su vez la familia ha pasado por cuatro etapas:

1) La familia consanguínea: consiste en descender de una pareja (que descienden de una misma raíz o tronco), y en que a su vez los descendientes en cada grado partículas son entre sí hermanos/as y por eso mismo maridos y mujeres unos de otros.

2) La familia punalúa: en la familia punalúa se originó la gens, que ciñe el parentesco a líneas más precisas y en la que existía la prohibición de uniones entre varón y mujer dentro de la misma gens, pudiendo solo hacerlo con otros de gentes diferentes pertenecientes a la misma tribu. Pero aunque todo esto signifique un proceso en comparación enorme, puesto que implica un avanzado grado de “selección”, todavía se permanecía en el periodo del salvajismo.

3) La familia sindiásmica: es una forma de matrimonio por grupo, en donde el hombre tenía una mujer en jefe entre sus numerosas esposas.

4) La familia monogámica: régimen jurídico que no admite la pluralidad de cónyuges.

Posteriormente hay tres formas de matrimonio que corresponden a los tres estadios fundamentales de la evolución humana; en el salvajismo el matrimonio por grupos, en la barbarie el matrimonio sindiásmico y en la civilización la monogamia con sus complementos adulterio y prostitución.

De acuerdo a la estructura evolutiva de la humanidad y de la familia presentada por Engels, la familia siguió un proceso de desarrollo histórico, social y biológicamente determinado, es decir no ha descendido del cielo, no es creación divina, no es una institución creada sino evolucionada socialmente.

La organización de la familia ha venido evolucionando según el desarrollo o forma de organización económica, sobre este punto se puede firmar que en alguna buena medida las familia ha estado siempre supeditada al modo de producción económico dominante según sea la etapa de la humanidad.

Engels afirma que con la monogamia se crea la primera forma de la división de las clases sociales y esta es una de las formas de opresión antigua, además agrega que la monogamia es una forma de propiedad privada disfrazada, puesto que el hombre se considera amor y señor de una sola mujer.

Por otra parte la sociedad antigua cimentada en la consanguinidad, desaparece entre el choque de clases sociales recién formadas y cede el paso a una nueva sociedad resumida en el Estado, cuyas unidades ya no son lazos de familia, si no vínculos locales, una sociedad donde el hombre está sometido al orden de la propiedad en este sentido la familia a se vuelve propiedad privada en donde siempre está sujeta a los medios de producción.

De este proceso de evolución de la familia como se menciona anteriormente desde las etapas antiguas de la barbarie hasta la civilización ha venido evolucionando desde el tipo de vivienda, alimentación, la forma de producir los bienes y servicios, la distribución de la riqueza, y la organización social, ya que todo es un proceso evolutivo en donde sobresalen los descubrimientos de herramientas rudimentarias hasta las más sofisticadas y necesarias para producir bienes y servicios; de manera que la familia siempre está sujeta a los medios de producción en donde solo participa en la elaboración de los productos, pero no sabe para quién, por lo tanto la familia es un elemento importante de explotación del Estado.

EL FENÓMENO DE LA DESINTEGRACIÓN FAMILIAR

En el salvador se da más la desintegración familiar por parte de los papas ya que dejan a la esposa por varias razones ya sea por infidelidad que es de las más comunes o por violencia intrafamiliar o porque ya no existe el amor hacia la otra persona, pero lo más común es la infidelidad y los padres deciden desintegrar la familia.

En el salvador la mayoría de menores de 18 años vive sin sus padres. El gobierno habla de sus proyectos mientras las cifras son alarmantes

El fondo de las naciones unidas para la infancia (Unicef) presento el estado de la infancia de año 2011 la adolescencia, una época de oportunidades, en el cual se expusieron área de materias económica de crisis humanitarias, cambio climático y la salud.

En el salvador la mayor parte de la desintegración familiar es la maternidad o la paternidad irresponsable con un 66.3%, seguidos de razones migratorias y muerte con un 43%, según la encuesta en hogares de propósito múltiples (EHPM) que cita la Unicef en su informe.

El mundo, según el documento, ha comenzando a darse cuenta de la importancia de los derechos de los adolescentes. Sin embargo, los cambios no han sido suficientes, ya que el mismo estudio aporta alarmantes a escala mundial, como que 81 millones de jóvenes no tienen trabajo, ni una formación a temprana edad sobe enfermedades de trasmisión sexual que ayuden a frenar la propagación del VIH.

Los adolescentes salvadoreños esperan que hagamos más por ellos. Si les facilitamos las herramientas y oportunidades que necesitan para mejoras sus vidas, posibilitaremos la aparición de una generación de ciudadanos económicamente independiente, dijo Gordon Lewis, representante de UNICEF en el salvador

En el desde 1988 a 2009 ha avanzado únicamente dos puntos, en lo que respecta a disminución de desempleo juvenil. Los niños y adolescentes salvadoreños durante la segunda década de vida son más vulnerables a la desigualdad, la exclusión y la pobreza, esto en consecuencia del abandono de sus padres, que les imposibilita las oportunidades y desarrollo, según el informe.

Este documento nos da aportes muy valiosos sobre todo en el ámbito de la adolescencia del gobierno de el salvador a través de la ley de protección integral de la infancia y la adolescencia (LEPINA) reconoce la importancia de los derechos de este segmento de la población.

La terminar, ministro detallo avances en educación inclusiva y el efecto que tiene en el cumplimiento de los derechos, de la formación a docentes en materia de derechos humanos, sobre progreso en salud publica y seguridad. Denegar a los adolescentes su derecho a una educación de calidad, a la salud, la protección y la participación prolonga el vínculo vicioso de la pobreza y la exclusión.

En el marco de la marco de la celebración del día del niño en el salvador, el fondo de naciones unidas para la infancia (UNICEF) reconoció que el país ha logrado importantes avanzas en las condiciones de vida de su niñez, particularmente en los ámbitos de derecho a la supervivencia y desarrollo.

Pero las autoridades del referido ante reconocen que en el país aun hay miles de niñas, niñas y adolescentes que no tienen sus derechos

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