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OS FISIOCRÁTAS

Reaccionando contra la doctrina mercantilista aparece en el siglo XVIII la escuela fisiocrática; estas ideas surgen como una reacción ante las restricciones feudales, mercantilistas y gubernamentales que restringían la iniciativa privada. En efecto, fisiocracia significa gobierno de la naturaleza; y precisamente el propósito de esta escuela es aproximar a los hombres a la naturaleza propiciando la libertad de trabajo y comercio. En su mayoría se desarrolló en Francia.

Los primeros intentos de sistematización de la Ciencia Económica se deben a esta corriente. Los fisiócratas elaboraron una doctrina natural de la vida económica. La idea fundamental de su teoría era la creencia de que las leyes humanas debían estar en armonía con las leyes de la naturaleza, por lo cuál hay que dejar que esta actúe libremente. La famosa frase acuñada por los fisiócratas laissez faire et laissez passer, le monde va de lui-meme que significa dejar hacer, dejar pasar, el mundo cuidará de sí mismo.

Argumentaban que el principal derecho natural del hombre consiste en el disfrute de los resultados de su trabajo, siempre que tal disfrute pueda armonizarse con los derechos de los demás. De aquí que los gobiernos no deban interferir en los asuntos económicos más allá del mínimo imprescindible para proteger la vida, la propiedad y mantener la libertad de contratación.

La agricultura era el único sector genuinamente productivo de la economía capaz de generar el excedente del cuál dependía todo lo demás. Por ello, fomentaban la mejora de los sistemas de cultivo para aumentar la productividad de la agricultura. Para los fisiócratas la riqueza de una nación procedía de su capacidad de producción y no de la cantidad de oro y plata que poseyera. De ahí que no se centraran en el estudio del dinero. Las otras actividades eran estériles, sin que por ello se las considerase inútiles.

Los fisiócratas sostenían que para que el orden ideal pudiera ser realidad eran necesarias tres formas de propiedad: 1-la propiedad personal, o el derecho de cada hombre a disponer de sus propias facultades, es decir a obrar con libertad, 2-la propiedad mobiliaria, o sea el derecho del hombre a los frutos de su trabajo y 3- la propiedad inmobiliaria o territorial.

El orden natural debía favorecer la agricultura y asegurar que

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