El Giro Decolonial
gladysbo15 de Julio de 2012
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El giro decolonial
Refl exiones para una diversidad epistémica
más allá del capitalismo global
BIBLIOTECA UNIVERSITARIA
Ciencias Sociales y Humanidades
Serie Encuentros
El giro decolonial
Refl exiones para una diversidad epistémica
más allá del capitalismo global
Editores
Santiago Castro-Gómez
Ramón Grosfoguel
Siglo del Hombre Editores
Universidad Central
El giro decolonial: refl exiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global / compiladores
Santiago Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel. – Bogotá: Siglo del Hombre Editores; Universidad
Central, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos y Pontifi cia Universidad Javeriana, Instituto Pensar,
2007.
308 p.; 24 cm.
1. Geopolítica 2. Ciencia política 3. Colonialismo 4. Movimientos sociales - América Latina I. Castro-Gómez,
Santiago, 1958-, comp. II. Grosfoguel, Ramón, comp.
320.12 cd 21 ed.
A1113502
CEP-Banco de la República-Biblioteca Luis-Ángel Arango
La presente edición, 2007
© Siglo del Hombre Editores
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Diseño de colección
Mauricio Melo González
Diseño de carátula y armada electrónica
Ángel David Reyes Durán
Ilustración de carátula
© Ana Lucía Chaves, 2007
ISBN: 978-958-665-096-0
Impresión
Panamericana Formas e Impresos S.A.
Calle 65 Nº 95-28
Bogotá D.C.
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en o transmitida por un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, sea mecánico,
fotoquímico, electrónico, magnético, electroóptico, por fotocopia o cualquier otro sin el permiso previo por escrito de
la Editorial.
ÍNDICE
Prólogo. Giro decolonial, teoría crítica y pensamiento heterárquico .... 9
Santiago Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel
El pensamiento decolonial: desprendimiento y apertura.
Un manifi esto ............................................................................... 25
Walter D. Mignolo
Interculturalidad y colonialidad del poder. Un pensamiento y
posicionamiento “otro” desde la diferencia colonial ........................ 47
Catherine Walsh
Descolonizando los universalismos occidentales:
el pluri-versalismo transmoderno decolonial desde Aimé Césaire
hasta los zapatistas ....................................................................... 63
Ramón Grosfoguel
Decolonizar la universidad. La hybris del punto cero
y el diálogo de saberes................................................................... 79
Santiago Castro-Gómez
Colonialidad del poder y clasifi cación social ....................................... 93
Aníbal Quijano
Sobre la colonialidad del ser: contribuciones al desarrollo
de un concepto.............................................................................. 127
Nelson Maldonado-Torres
La biocolonialidad del poder. Amazonía, biodiversidad
y ecocapitalismo ............................................................................ 169
Juan Camilo Cajigas-Rotundo
El bambuco y los saberes mestizos: academia y colonialidad
del poder en los estudios musicales latinoamericanos ................... 195
Carolina Santamaría Delgado
Las políticas del conocimiento y la colonialidad lingüística
y epistémica ................................................................................. 217
Fernando Garcés
Lectura no eurocéntrica de los movimientos sociales
latinoamericanos. Las claves analíticas del proyecto
modernidad/colonialidad .............................................................. 243
Juliana Flórez-Flórez
Ese indiscreto asunto de la violencia. Modernidad, colonialidad
y genocidio en Colombia ................................................................ 267
Mónica Espinosa
Antropología y colonialidad ................................................................ 289
Eduardo Restrepo
Los autores ........................................................................................ 305
9
PRÓLOGO
Giro decolonial, teoría crítica y pensamiento heterárquico
Este volumen reúne una serie de trabajos nacidos y crecidos en el interior del
grupo de investigación que, parafraseando a Arturo Escobar, denominamos
“Proyecto latino/latinoamericano modernidad/colonialidad” (Escobar, 2004).
Para dar una idea a los lectores de los intereses teórico-prácticos de este grupo
y de los artículos aquí presentados, ofreceremos primero una breve reseña
de su trayectoria, comentando después algunas de las categorías claves que
guían su quehacer investigativo. En este punto introduciremos la categoría
‘decolonialidad’, utilizada en el sentido de giro decolonial, desarrollada originalmente
por el fi lósofo puertorriqueño Nelson Maldonado-Torres (2006),
que, como tendremos oportunidad de argumentar, complementa la categoría
‘descolonización’, utilizada por las ciencias sociales de fi nales del siglo XX.
EL GRUPO MODERNIDAD/COLONIALIDAD
Hacia el año de 1996, el sociólogo peruano Aníbal Quijano se encontraba
vinculado a la Universidad del Estado de Nueva York (SUNY), en la ciudad
de Binghamton, trabajando junto con su colega norteamericano Immanuel
Wallerstein, por ese entonces director del Centro Ferdinand Braudel en París.
Tanto Quijano como Wallerstein se habían hecho un nombre internacional
durante los años setenta: el primero como colaborador activo del grupo de
pensadores latinoamericanos asociados a la ‘teoría de la dependencia’, y el
segundo como fundador de uno de los enfoques más innovadores de la sociología
occidental en aquella época: el análisis del sistema-mundo. Quijano
daba conferencias y seminarios en el Departamento de Sociología de SUNYBinghamton
y participaba en los seminarios organizados por el “Coloniality
Working Group”, dirigido por Kelvin Santiago, un sociólogo puertorriqueño
que —al igual que sus compatriotas Ramón Grosfoguel (profesor de Sociología)
y Agustín Lao-Montes (estudiante doctoral)— se encontraba trabajando en
aquel entonces en el mismo departamento. De ese grupo también formaba
parte la pensadora afro-caribeña Sylvia Wynters, muy conocida en los Estados
Unidos por su trabajo sobre las herencias coloniales.
10
En el año de 1998, Edgardo Lander (sociólogo radicado en Venezuela), por
un lado, y Ramón Grosfoguel y Agustín Lao-Montes (ambos activos en la Universidad
Estatal de New York), por el otro, organizaron talleres independientes
uno de otro pero ambos apuntando en la misma dirección. Desde la Universidad
Central de Venezuela y con el apoyo de la CLACSO, Edgardo organizó en
Caracas un evento al cual fueron invitados Mignolo, Escobar, Quijano, Dussel
y Coronil. De ese evento salió uno de los libros más importantes producidos
hasta el momento por el grupo: La colonialidad del saber: eurocentrismo y
ciencias sociales, editado por Lander y publicado en Buenos Aires en el año
2000. Por su parte, Ramón y Agustín organizaron en Binghamton el congreso
internacional Transmodernity, historical capitalism, and coloniality: a postdisciplinary
dialogue, al cual, además de Quijano y Wallerstein, fueron invitados
el fi lósofo argentino Enrique Dussel y el semiólogo, también argentino,
Walter Mignolo. Dussel era conocido en América Latina por ser uno de los
fundadores de la “fi losofía de la liberación” en los años setenta, mientras que
Mignolo empezaba a ser reconocido en el creciente círculo de los estudios
poscoloniales a raíz de su libro The Darker Side of the Renaissance. Fue en
este congreso en donde Dussel, Quijano y Mignolo se reunieron por primera
vez para discutir su enfoque de las herencias coloniales en América Latina,
en diálogo con el análisis del sistema-mundo de Wallerstein.
Al año siguiente, el grupo de Binghamton organizó el evento Historial Sites
of Colonial Disciplinary Practices: The Nation-State, the Bourgeois Family and
the Enterprise, en donde se abrió el diálogo con las teorías poscoloniales de
Asia, África y América Latina. En este evento participaron Vandana Swami,
Chandra Mohanty, Zine Magubane, Sylvia Winters, Walter Mignolo, Aníbal
Quijano
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