Etnicidad Y Raza

ETNICIDAD Y RAZA

Grupos étnicos, naciones y nacionalidades.

El término nación se asemejo al de tribu o grupo étnico. Los tres términos se emplean para referirse a una sola cultura que comparte un único idioma, historia, territorio, linaje y parentesco.

Nación significa estado: una unidad política independiente centralmente organizada o un gobierno.

La combinación de estado-nación se refiere a una entidad política autónoma.

Nacionalidades y comunidades imaginadas.

Los grupos étnicos que poseyeron o quieren tener o reconquistar su estatus político autónomo se llaman nacionalidades.

Tolerancia étnica y acomodación.

La diversidad étnica se asocia con la interacción y la coexistencia grupal positiva o en conflicto.

Asimilación.

La asimilación describe el proceso de cambio que puede experimentar un grupo étnico minoritario cuando se mueve a un país donde domina otra cultura.

La sociedad plural.

La asimilación no es inevitable y puede haber armonía étnica sin ella. Las distinciones étnicas pueden persistir a pesar de generaciones de contacto interétnico. Barth define a la sociedad plural como aquella que combina contrastes étnicos, especialización ecológica y la interdependencia económica entre dichos grupos. La interdependencia ecológica entre grupos étnicos puede basarse en la realización de diferentes actividades en la misma región o en la ocupación a largo plazo de distintas regiones en el mismo estado-nación.

Multiculturalismo e identidad étnica.

La visión de la diversidad cultural en un país como algo bueno y deseable se llama multiculturalismo. Una sociedad multicultural socializa a los individuos no solo en la cultura dominante sino también en una cultura étnica, debido a la inmigración y al crecimiento poblacional diferencial, en muchas áreas urbanas, las minorías superan a los blancos.

El multiculturalismo busca formas de comprensión e interacción de la gente que no depende de la semejanza, sino del respeto por las diferencias. Se relaciona también con la globalización. La migración también se alimenta del rápido crecimiento poblacional.

Ante la globalización, gran parte del mundo, incluido todo el “occidente democrático”, expresa un “renacimiento étnico”.

Raíces de los conflictos étnicos.

La etnicidad, basada en las similitudes y diferencias culturales percibidas en una sociedad o nación, puede expresarse en multiculturalismo, pacifico o en discriminación o confrontación interétnica violenta.

Prejuicio y discriminación.

Los conflictos étnicos con frecuencia surgen como reacción al prejuicio o discriminación. El prejuicio significa devaluar a un grupo debido a su supuesto comportamiento, valores, capacidades o atributos. Las personas manifiestan prejuicios cuando tienen estereotipos acerca de los grupos y los aplican a individuos.

La discriminación se refiere a las políticas y prácticas que dañan a un grupo y a sus miembros.

Secuelas de la opresión.

La forma más extrema de discriminación étnica es el genocidio, la eliminación deliberada de un grupo. Un grupo dominante puede intentar destruir las culturas de ciertos grupos étnicos (etnocidio). Una política de expulsión étnica implica movilizar a los grupos culturalmente diferentes a otro país. En muchos países, la construcción de la nación colonial dejó huellas de hostilidad étnicas. El multiculturalismo se desarrolló en Estados Unidos y Canadá, pero no sucedió así en la ex Unión Soviética, donde grupos étnicos anhelan sus propios estados-nación. El colonialismo cultural se refiere al dominio interno que ejerce un grupo y su cultura o ideología sobre otros.

GANARSE LA VIDA

Estrategias adaptativas.

En comparación con la caza y la recolección, la llegada de la producción de alimentos alentó grandes cambios en la vida humana, como la formación de sistemas sociales y políticos más grandes, eventualmente Estados.

El antropólogo Yehudi Cohen usó el término estrategia adaptativa para describir el sistema de producción económica de un grupo. Cohen desarrollo una tipología que señala cinco estrategias adaptativas, forrajeo, horticultura, agricultura, pastoreo e industrialismo.

Forrajeo.

Hace unos 10 000 años, todas las personas eran forrajeras o cazadores-recolectores.

Forrajeros los que vivieron en Europa durante las eras de hielo se dedicaron a la caza de presas grandes. En tiempos modernos y en ciertos ambientes la estrategia forrajera representó una forma de sobrevivencia. El estilo de vida cazador-recolector persiste en algunas áreas que podrían cultivarse, incluso después del contacto con agricultores.

Correlaciones del forrajeo.

Estudios etnográficos en cientos de sociedades revelan muchas correlaciones entre la economía y la vida social.

Cultivo.

Las tres estrategias adaptativas basadas en la producción de alimentos en las sociedades no industriales son la horticultura, la agricultura y el pastoreo.

Horticultura.

La horticultura y la agricultura son dos tipos de cultivo que se encuentran en las sociedades industriales. De acuerdo con Cohen, la horticultura es la forma de cultivo que no emplea de manera intensa cualquiera de los factores de producción. Involucra técnicas de roza y quema.

Cuando los horticultores abandonan un terreno por agotamiento del suelo o por una gruesa cubierta de maleza, limpian otro trozo de tierra, y el terreno original regresa a la selva. La horticultura puede sostener grandes poblados permanentes.

Agricultura.

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