Fundamentos conceptuales de la identidad
leonela quinteroDocumentos de Investigación14 de Julio de 2021
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República Bolivariana De Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Universitaria
Universidad Nacional Experimental De Los Llanos Occidentales “Ezequiel Zamora”
Extensión Táriba
Módulo III
Fundamentos Conceptuales De La Identidad
Profesor Autores
Omar Galvis Wilmary J. García Ch.
C.I: 27.991.325
Josman A. García M.
C.I: 24.149.795
Leonela C. Quintero M.
C.I:27.698.631
Contaduría 01
Turno Diurno
Táriba, 2021
Índice
Introducción…………………………………………………………………Pág. 3
Desarrollo
Identidad ……………………………………………………………………Pág. 4
Cultura………………………………………………………………………Pág. 4
Conciencia Histórica……………………………………………………… Pág. 5
Pertenencia…………………………………………………………………Pág. 5
Nacionalismo………………………………………………………………Pág. 6
Transculturación…………………………………………………………...Pág. 6,7
Manifestaciones Culturales………………………………………………. Pág. 7,8
Patrimonio…………………………………………………………………Pág. 8,9
Soberanía………………………………………………………………… Pág. 9,10,11
Ámbito geográfico de la identidad: local, regional y nacional……………Pág. 11, 12
Importancia de la identidad en la consolidación del proyecto Nación……Pág. 13
Conclusión……………………………………………………………… Pág. 14
Referencias……………………………………………………………… Pág. 15
Anexos……………………………………………………………………Pág. 16 al 20
Introducción
El presente trabajo de investigación está lleno de los fundamentos conceptuales de la identidad, este a su vez fue realizado gracias a los analices sobre las investigaciones de cada concepto todo de forma crítica y nacionalista, estos conceptos a su vez Ayudaran al lector a entender mejor el concepto de identidad y el cual es su importancia en cada individuo. En dicho trabajo se estarán tocando temas como: identidad, cultura, conciencia histórica, pertenencia, nacionalismo, transculturación, manifestaciones culturales, patrimonio, soberanía, ámbitos geográficos de la identidad local, regional, nacional y la importancia de la identidad en la consolidación del proyecto nación. Pero cabe acotar que, si quieres saber más sobre este tema les recomiendo que se dirijan al desarrollo del trabajo.
Desarrollo
Identidad
Es un conjunto de características propias de una persona o un grupo y que permiten distinguirlos del resto, también hace referencia a la información o los datos que identifican y distinguen oficialmente a una persona de otra. La identidad personal es individual, dinámica y abarca diferentes dimensiones de la persona. Esta se refleja en este sentido en información personal, números, fotos, huellas digitales y otros elementos que permiten identificar de manera oficial a alguien. Por otra parte, podemos hablar de la Identidad Nacional, es aquella que vincula a los individuos con la nación de la cual forma parte. Esto se puede dar por el hecho de compartir ciertas costumbres o tradiciones, religión, comportamientos; por habitar el mismo territorio o por tener sentimientos de pertenencia.
Cultura
Implica todo aquello que tiene que ver con las creencias, tradiciones, símbolos, comportamientos, valores y orgullos que comparten los miembros de un determinado grupo de personas y que son a su vez los que permiten la existencia de un sentimiento de pertenencia. Este sentimiento ayuda a que, a pesar de las diferencias individuales, los miembros puedan tener algo en común. Esta puede ser definida también por oposición a otras, esto significa que un grupo puede ser identificado como tal justamente porque presenta diferencias explícitas y notables que permiten establecer la existencia de distintos grupos.
Conciencia Histórica
Se entiende por conciencia histórica a una suma de operaciones mentales con las cuales los hombres interpretan la experiencia de evolución temporal de su mundo y de sí mismos de forma tal que puedan orientar intencionalmente su vida práctica en el tiempo. Puede interpretarse de tres maneras:
En primer lugar, como la autoconciencia que tiene el sujeto de que es un ser temporal y creador de historia. Este sujeto al vivir en un momento particular del tiempo y de la historia, se da cuenta de que no se pertenece, sino que otros lo han precedido y han preparado todo lo que él está viviendo. Al mismo tiempo, descubre ciertos ideales y aspiraciones personales, que comparten los demás, y que él desea alcanzar.
En segundo lugar, como percepción de un sentido histórico, como un ver y un saber inmediato de una tensión constante hacia una realización. En este segundo nivel, la conciencia histórica impulsa cada vez más allá en la búsqueda de un cierto equilibrio entre la fragmentariedad de los sucesos y la totalidad que los engloba, dándoles sentido.
Finalmente, y aquí la filosofía de la historia y la historiografía han desempeñado un papel decisivo, como aquello que permite un conocimiento histórico. En este nivel, la conciencia histórica, en el estudio del pasado, impone al historiador un horizonte más amplio; camina entonces hacia el pasado cargado del presente y de todo su carácter problemático; interpreta lo que ha constituido historia a la luz del tiempo en que vive.
Pertenencia
La división territorial y política del mundo genera que cada nación necesite consolidar un sentimiento de pertenencia por parte de sus ciudadanos. Esto apunta a que las personas que habitan en una nación se sientan identificadas y parte de la misma. El sentido de pertenencia a nivel política busca generar ese vínculo emocional entre los ciudadanos con su nacionalidad.
Nacionalismo
El nacionalismo está más orientado hacia el desarrollo y el mantenimiento de una identidad nacional basada en características compartidas como la cultura, el idioma, la etnia, la religión, los objetivos políticos o la creencia en un ancestro común. Por lo tanto, el nacionalismo busca preservar la cultura nacional. A menudo también implica un sentimiento de orgullo por los logros de la nación, y está estrechamente relacionado con el concepto de patriotismo. En algunos casos, el nacionalismo se refirió a la creencia de que una nación debería poder controlar el gobierno y todos los medios de producción.
La transculturación.
Es el proceso gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra hasta culminar en una aculturación. Generalmente se ha supuesto que la enseñanza o intercambio de rasgos va desde una cultura "más desarrollada" (por ejemplo, en cultura tecnológica) a otra "menos desarrollada" y que esto puede ocurrir sin conflicto. Sin embargo, se observa que la mayoría de las transculturaciones son conflictivas, en especial para la cultura "receptora", máxime cuando los rasgos culturales son impuestos.
La transculturización en Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas, la indígena, la africana y la española. Las dos primeras a su vez tenían culturas diferenciadas según las tribus. La transculturación y asimilación, condicionó para llegar a la cultura venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de América Latina, pero el medio natural hace que haya diferencias importantes. La influencia indígena se limita al vocabulario de algunas palabras y la gastronomía. La influencia africana del mismo modo, además de la música como el tambor. La influencia española fue más importante y en particular de las regiones de Andalucía y Extremadura, que eran la mayoría de colonos en la zona del Caribe de la época colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar las edificaciones, parte de la música, la religión católica y el idioma. Una influencia evidente española son las corridas de toros y parte de la gastronomía. Venezuela también se enriqueció por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa. En etapa más reciente en las grandes ciudades y las regiones petrolíferas irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigración de origen español, italiano y portugués. Aumentando el ya complejo mosaico cultural. Así por ejemplo de Estados Unidos llega la influencia del gusto del deporte de béisbol, del cine, el arte y las construcciones arquitectónicas actuales.
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