La modernidad como autorreflexión

Unidad 1

La modernidad como autorreflexión

¿Qué cosas entran en esto que llamamos modernidad?

¿Por qué el concepto de autorreflexión?

Iniciamos en el intento de comprender un proceso de 200 años o más de un proyecto moderno europeo pero que involucra las Américas. Es un quiebre que se produce en el mundo de las ideas, del pensamiento, tan radical que nada de lo que ocurre a partir de ahora estaba antes presente. Es un cambio revolucionario porque el gran cambio se produce en el pensamiento. La transformación es en el sujeto, a partir de ahora el hombre es otro. No va a ser el hombre de la edad media, ni el del renacimiento, ni del barroco ahora es el hombre ilustrado, una nueva cosa. Ese hombre puede reflexionar sobre las cosas y sobre sí mismo y cuando mira ese mundo y reflexiona sobre él se da cuenta que él mismo lo está actuando. Que a ese mundo no lo hace otro, lo está haciendo el mismo. Por lo tanto eso que la historia era algo que aparecía en Grecia y Roma, historia de la cual el hombre no se sentía parte. A partir del renacimiento se empieza a cuestionar y se va a hacer un proceso totalmente novedoso a partir de finales del siglo 18. Ese sujeto (el hombre no es una cosa, es un sujeto que piensa que razona activo) a partir de una serie de elementos que va a ir adquiriendo en este tiempo le va a dar un nuevo sentido al mundo, un mundo al que va a conocer, a ordenar, a entrelazar, y lo va a redefinir. El mundo del hombre moderno, es un mundo diferente al mundo antes de las dos revoluciones. Hay descubrimientos científicos, avances tecnológicos y la llegada de la revolución francesa e inglesa que dan indicios de que estamos ante la presencia de una nueva era y de un nuevo hombre.

Comienza con Descartes en el siglo 18, cuando se permite dudar. Lo que hace que un hombre sea moderno es que se pregunte. Los hombres que empiezan a hacerse preguntas se los va a llamar enciclopedistas e iluministas. La revolución inglesa a partir del siglo 17 va a provocar una transformación completa en el mundo de la producción material, Inglaterra va a ser esa parte pragmática (la parte de la producción material) de esta modernidad que tiene dos patas, y la revolución francesa a finales del siglo 18 va a ser esa pata que va a realizar las producciones de carácter simbólicos. Ambas revoluciones terminan conformando de una manera dialéctica esas dos partes que conforman el hombre del mundo moderno. Y que van a repercutir en todo tiempo y en todo espacio, de todo el mundo occidental. En este proceso, además, va a haber movimientos. El iluminismo va a replicar en otros procesos que nos van a interpelar a las americas y nos van a llevar a hacernos preguntar porque estamos en la condición de sometimiento en la que estamos, pq se llevan nuestro oro, pq tenemos un virrey y generar procesos o movimientos independentistas que van a generar nuevas naciones, entre ellas vamos a involucrar en este mismo proceso, los idearios de los hombres de la revolución de mayo y de la independencia del 16 , dentro de este mismo proceso de las ideas iluministas y modernas. Dos procesos que se van dando y van conformando esta nueva mentalidad, esta nueva manera de entender el mundo. Importancia: Da la posibilidad de que un grupo de hombres se consideren capaces de transformar la historia, posibilidad de saber que somos sujetos capaces de razonar y comprender.  ENCICLOPEDISMO: Proceso novedoso que tiene a dos principales protagonistas que son Diderot y d'Alembert, pintores poetas científicos. Ellos van a recoger el espíritu de esa época de hombres ilustrados que venían preguntándose todas estas cosas y van a dirigir lo que conocemos como enciclopedia, primer diccionario razonado de las artes de las ciencias y de los oficios. Por primera vez van a poner al servicio de la humanidad un diccionario, estas dos personas. Que convocan a un montón de personajes que saben sobre alguna pequeña porción de cosas, de interés para la gente del siglo 18, a que escriban. Y esto es un hecho inédito. Se produce un cambio muy grande en la mentalidad de este siglo para poder entender que todos son valiosos, no solo es valiosa la cultura de la elite sino también que todas las producciones son necesarias para formar este nuevo hombre.   ILUMINISMO: Concepto de la razón que ilumina, el eje se va a salir de un eje tradicional y nos vamos a poner como eje fundamental la razón, el hombre razonando y la razón es la que ilumina la conciencia. Entonces va a haber un montón de pensadores, el principal pensador es Rosseau.  Montesquieu, rospie, Dalton, personajes que van construyendo este nuevo mundo moderno.

Proyecto Moderno: Modo en que concebimos a un mundo situado y que particularmente también nos contiene a nosotros mismos. Este mundo situado es un mundo que a nosotros nos ubica de una manera particular. Kant “el hombre moderno es un hombre que ha alcanzado la mayoría de edad”, el hombre al hacerse consiente de que él es parte activa, que ya no hay nadie que le ordene su mundo sino que el mismo puede ordenarlo, comprende que ya no necesita más un bastón, una tutela de alguien que lo ayude a caminar. Podemos hacernos cargos de nuestra propia vida – elemento fundamental del hombre moderno. Al hacerse cargo de su propia vida puede situarse como una otredad, es un otro.  Imaginen un hombre del medio evo, un esclavo. Cuál era la posibilidad de ser consciente de transformar su propia vida?  Antes de estas ideas la vida del hombre no dependía de él, no podía cambiar su destino. Siempre había un amo y como esclavo debías hacer caso y no dejar de serlo. Generación a generación siempre existía un dueño que le decía lo que tenía que hacer. Un hombre que no tenía autonomía para decidir ni siquiera sobre su propia flia. Esto empieza a cambiar en la época del despotismo ilustrado, de los reyes 3 Luises que eran ilustrado, gente de la nobleza y de la realeza que se fueron dando cuenta que tienen que aprender de estos pensadores porque tienen que usar estas nuevas ideas para seguir manteniendo su estado. Entonces vienen estos déspotas ilustrados, que son gente de la realeza que se asocia con las ideas iluministas pero lo usa justamente para no cambiar nada y es la revolución francesa la que justamente va a permitir que eso si se pueda cambiar.

Ejemplo. Cuento del Rey Luis 17, cuando estalla con mucha disconformidad el pueblo de parís que está sufriendo las consecuencias de una hambruna, provocada por las malas políticas de los monarcas y que ve que detrás de las rejas de Versalles están los amigos, los parientes del rey, toda la realeza y parte de la nobleza. Mientras el pueblo se está muriendo de hambre pq es una de las hambrunas más grandes que hay. Además ocurre que los nobles (muy amigos de los reyes) que siempre estuvieron asociados a la realeza, que también se ilustran también comienzan a beber de las ideas iluministas y leer la enciclopedia se dan cuenta que ellos tmb pueden tener el poder y tomar lo que todo allegado al poder quiere, que es el poder. Desde aquel momento en que empieza el mercantilismo hasta aca los nobles acumularon poder por eso el proceso empieza en el renacimiento, cuando llega el oro y la plata de America y va generando unos excedentes en los comerciantes, en las personas que se convierten en prestamista. Y muchas veces estos nobles comienzan a competir con los intereses de la realeza. Por otro lado había 3 poderes, el poder del rey y los nobles, de la iglesia y de la burguesía. Clase que aparece recién en este momento, antes no existía. Los burgueses son un producto de la modernidad y en esta historia de los estados el primer estado que eran los reyes no pagaban impuestos, la iglesia tampoco. El tercer estado pagaba, quienes tenían la carga de sostener los demás estados. Se dan cuenta que pueden modificar esto, esos son los hombres modernos que hacen la revolución. Todos eran iluministas pero los que verdaderamente toman la bandera y tienen l autonomía suficiente para darse cuenta que ese poder se puede modificar porque a ellos no les sirve son esos burgueses. Allí surge el clima de la revolución francesa, en ese contexto se va construyendo la idea de que al rey había que sacarlo y tomar el poder. Nada de eso hubiese sido posible sin que estuviese atravesado por estas ideas, propias del hombre ilustrado que considerada que a la historia la puede hacer él. Que se considera protagonista de la historia.

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