La reconstrucción del análisis social

Brandon Guarnizo

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La reconstrucción del análisis social

La antropología amplia nuestro sentido de las posibilidades humanas, mediante el estudio de otras formas de vida, la cultura otorga importancia a la experiencia humana, al seleccionar a partir de ella y organizarla de una manera ordenada en la que podamos determina un orden cronológico y entender en que se base la cultura en la que estudiamos. La transferencia cultural nos exige que intentemos entender otras formas de vida en sus propios términos, aunque la visión clase de los modelos culturales únicos ha resultado ser de gran importancia, la definir la cultura como un conjunto de significados compartidos, las normas clásicas de análisis dificultan el estudio de las diferencias dentro de las culturas.

Las normas clásicas de análisis social están condicionadas por un mundo cambiante y se han ido desgastando desde finales de los años sesenta y han dejado el campo antropológico en una crisis creativa de reorientación y renovación, todos nosotros cruzamos estas fronteras sociales en a la vida diaria, está atravesada por diferencias de sexo, generación y edad. Si el periodo clásico reunió el legado de etnógrafo solitario la complicidad con el imperialismo, la doctrina del objetivismo y le credo monumentalismo, durante esta etapa, las reuniones anuales de la asociación antropológica americana se convirtieron en un campo de batalla, en donde se debatían los temas mas importantes de la actualidad.

La nueva izquierda en los Estados Unidos ayudo a crear un espectro de movimientos políticos que respondían a grupos imperialistas internos, que se organizaban alrededor de formas de opresión basadas en el género. Las posibilidades y los fracasos de la antropología esta dad en el movimiento chicano, la transformación de la antropología demostró que la noción de cultura estática y homogénea no solo era equivocada, sino también relevante, la reorientación de la antropología formo parte de una serie de movimientos sociales mucho mas amplios y reformulaciones intelectuales. En el interior de la antropología, Clifford Geertz hablo con gran elocuencia acerca de la reconfiguración del pensamiento social desde finales de los años sesenta, el también difiere que las ciencias sociales han sufrido profundo cambios en su concepción del objeto análisis.

Las culturas son vistas como imágenes sagradas, tienen integridad y coherencia, lo que les permite ser estudiadas en sus propios términos, sin embargo, el monumentalismo etnográfico no debe confundirse con el del humanismo de alta cultura a pesar de sus problemas el impulso etnográfico al considerar que las culturas como grandes obras de arte tiene un lado profundamente democrático e igualitario. Nuestra época es postcolonial pese a la intensificación del imperialismo norteamericano, la ficción de los comportamientos culturales esta desgastada los llamados nativos no habitan un mundo completamente separado donde viven los etnógrafos.

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