Las ciencias por muchos siglos no se enseñó

Las ciencias por muchos siglos no se enseñó en la educación básica. Ya que no se le daba mucha importancia incluso en Europa fue subordinándose a la cultura literaria, mientras que en nuestro país ni siquiera le dieron importancia con el pensamiento que inventen ellos.

Este fue el principal problema de que hubiera un gran problema en un país sin ciencia una escuela sin ciencia y sumándole los cuarenta años de poder anticientífico, del que surgió una escuela anacrónica e irracional. Cuando estallaba la revolución científico-étnica, nuestras escuelas silabeaban a coro o cantaban las tablas de multiplicación.

Es justamente por ello , frente al peligro de la pseudociencia y frente al enorme peligro científico aplicado a la tarea de destrucción, que pensamos que es más indispensable que nunca instalar las ciencias, con jerarquía fundamental, en todo el proceso educativo y, especialmente, en la educación básica; pensamos en una enseñanza de las ciencias que intente dar a la mayoría de los niños una amplia comprensión de los principales fenómenos del mundo natural, por ello se intenta crear en los niños un -un espíritu de la ciencia- un espíritu que les permita a procesos intelectuales, sociales y afectivos con el suficiente grado de racionalidad para que esos actos sean plenos, respetuosos… la  renovación de la escuela es una necesidad.

Piaget pensaba que no siempre existe concordancia entre la comprensión infantil y las explicaciones y las transmisiones de conocimientos que el adulto imparte; quiere decir que el niño no asimila, en la medida que el adulto espera, lo que le enseña y explica. Ya que recurre a una estrategia de retención memorística que va a sustituir a una incorporación reflexiva de los hechos que se presenta. Tal estrategia no resiste el paso del tiempo, quien se encarga de borrar lo efímero y dejar al descubierto una interpretación, errónea evidentemente, pero que tiene la ventaja de ser propia del niño.

En términos generales la inteligencia es para Piaget, la forma que el individuó tiene para adaptarse a un universo de cosas y sucesos enormemente variado, a lo largo de su obra demuestra que las conquista del conocimiento surge tanto de la construcción individual de los instrumentos intelectuales, que permiten asimilar la naturaleza de las cosas, de la adquisición comprensiva de dicha naturaleza.  Ambas no pueden darse sin la otra, teniendo ambas a un equilibrio dinámico.

Resumiendo: las estructuras de agrupamiento obligan a una subordinación al contenido permitiendo coordinaciones lógicas entre operaciones, pero sin llegar a otra que a la organización de los contenidos concreto. Trascender este nivel requiere la elaboración de mecanismos hipotético-deductivos propiamente formales. Una tendencia fuertemente arraigada entre los profesores de ciencias es creer que mostrando claramente la realidad y sus características a los ojos del niño, este puede aprenderlos por la percepción. Sin embargo, el proceso, en su inicio, suele proceder al revés .la realidad siempre es lida con los instrumentos intelectuales que el sujeto tiene y por tanto en su primera aproximación el niño suele deformarla. Así pues, se pone en evidencia que la fuente de conocimiento no consiste simplemente en la percepción de la realidad, sino en el proceso de asimilación activa que realiza el sujeto sobre los objetos.

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