Museo De Antropologia

Sala de la cultura mexica

Guarda la colección de obras mas recientes de la cultura azteca.

Presenta testimonios de la vida social, económica, artística, religiosa y politica de este pueblo durante el posclásico.

Los mexicas formaron su propia capital México-Tenochtitlán en 1325 sobre islotes en medio de lagos y habías santuarios, recintos administrativos, escuelas, penitencia y otras actividades.

Para los mexicas el sol era como un equivalente de vida.

Sala Introducción a la Antropología

Actualmente se considera a la antropología como una ciencia empírica que estudia la variabilidad cultural y biológica de la especie humana desde sus más remotos comienzos hasta nuestros días. Es una ciencia empírica, porque fundamenta y construye explicaciones a partir de los datos culturales extraídos del pasado y del presente apoyándose con diversas teorías antropológicas. Se han planteado así las siguientes teorías: evolucionismo, difusionismo, marxismo, particularismo histórico, funcionalismo, estructuralismo británico, estructuralismo francés, marxismo estructural, neoevolucionismo, ecología cultural, materialismo cultural y actualmente un conjunto de discursos eclécticos englobados en las teorías posmodernas basadas en la hermenéutica. Sobre esto no existe un consenso aún, por lo que cada antropólogo explica o interpreta los datos recolectados según la escuela antropológica a la que pertenece.

Los practicantes de la antropología han dividido el estudio de la cultura y variabilidad biológica de la especie humana en ramas de especialización: la antropología cultural, social o etnología que estudia a las culturas contemporáneas de una forma académica desde mediados del siglo XIX; la arqueología; la antropología física, la cual, además de estudiar la diversidad biológica de la especie humana en el pasado y nuestro días, también estudia la evolución humana; la lingüística antropológica, que estudia la diversidad lingüística y sus transformaciones; y la llamada etnohistoria, que se encarga de darle voz a las culturas aborígenes mediante los testimonios escritos por conversos, clérigos, administradores o conquistadores. Cada subdisciplina de la antropología tiene sus técnicas para recopilar su información. Esta es la visión con la que la sala se creó y fue modificada recientemente. Hoy solo podemos apreciar un tema sobre la diversidad biológica de la especie humana: su evolución. Esto se debe a que los encargados de esta reestructuración en el 2000 fueron antropólogos físicos. Se puede decir que se sacrificó el enfoque totalizador de la antropología, para resaltar el objeto de estudio de la antropología física poco tratado desde 1964 en las salas del Museo Nacional de Antropología. Se quiso dar un discurso de continuidad con la sala del Poblamiento de America, ya que después de la aparición en el registro fósil del Homo Sapiens, el fenómeno más interesante fue la diseminación y adaptación cultural y biológica de esta nueva especie por todo el globo y en particular en América y México.

El desarrollo y cambio de tecnología de piedra esta ilustrada por reproducciones de las primeras herramientas de piedra. Desde el chopper o instrumento de corte por percusión fabricado desprendiendo lascas mediante uno o varios golpes a un canto de río, pasando por las llamadas hachas de mano que algunos consideran como un tipo especial de núcleo para obtener lascas, hasta el refinamiento de la técnica de producción de lascas musterienses y la diversificación de herramientas de piedra como puntas de proyectil, raspadores, raederas, buriles, perforadores, cinceles y tajadores.

es muy interesante pues muestra diferentes esqueletos y reproducciones del ser humano a través de su evolución desde la época en que caminabamos en 4 piernas hasta nuestros días, muestra Pinturas rupestres, habitos

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