QUE ES EL ESTADO

¿QUÉ ES EL ESTADO?

AXEL KAISER: En su posición nos menciona que el Estado se convierte en un sucedáneo de Dios, por lo cual es el encargado de aliviar todos los padecimientos, y la gente se imagina y refiere a éste, como si tuviera una personalidad animada, como si fuera un ser o ente con voluntad, que piensa, con carácter moral, etc; es esta la psicología que se tiene respecto al Estado, es pocas palabras, es una religión. La población requiere que el Estado resuelva toda la problemática, pero ellos no creen en los políticos, en los jueces, los funcionarios públicos, los cuales dicen  que están mal evaluados; por lo tanto piden que el Estado resuelva todo, sin embargo, se les hace concientizar que las personas en las que ellas no creen y el Estado son lo mismo, dándose cuenta recién de que están viviendo un mito, porque el Estado es corrupción, pérdida anual, burocracia, etc.; ese misterio se explica por eso, porque se tiene una aproximación religiosa acerca del Estado, y ese pensamiento es de años atrás, desde la tradición de la Revolución Francesa, por lo cual se debería tener la sobriedad anglosajona sobre el poder y el Estado, cambiando la educación, el discurso público, y hacerle dar cuenta a la gente de que es lo que dice cuando habla de Estado, ya que no hacen el análisis que corresponde y eso es lo que se tiene que aterrizar.

ANXOS BASTOS: En su perspectiva el Estado no existe, es una representación ficticia, un ente abstracto e imaginario, una invención al cual se le paga tributos, y es dotado de atributos que antes tenía la divinidad, esto es por un proceso complejo y sofisticado de construcción ideológica, dado en los colegios, medios de comunicación, etc.; lo que existe realmente es un grupo de personas organizadas, que quitan tributos al resto, y lo gastan ellos.                                                                                                                                                                                            El Estado moderno, forma de poder político contemporáneo, no es más antiguo del           s. XVIII, en el sentido de prestar lealtad, obediencia, pagar tributos y dar la vida por algo abstracto. El poder político nace de la fuerza, luego, se crea un conjunto de hegemonía ideológica, que era una identificación del monarca o del poder con la divinidad, identificación de una especie de origen contractual con el Estado. La doctrina nace de un pacto, de un contrato social; también existen doctrinas de justificación científica del Estado, las cuales son elaboradas con un objetivo político claro, el de intentar justificar de forma elaborada, económica o científica que el Estado tiene que existir, y ninguna de ellas se fundamenta. Anxos, cree que el Estado se justifica por la fuerza, no porque se justifique científicamente. Consecuentemente existen visiones alternativas: visión predatoria del Estado (teoría no muy conocida, que dice que el Estado nace de la fuerza de la violencia, dado por las conquistas), visión Hayek (teoría liberal, en la cual mira al Estado como algo bueno, de origen inmaculado), etc.

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