Relatividad Cultural

Escuela de Ciencias Sociales y Humanidades.

Comunicación oral y escrita.

Relativismo Cultural.

Jose Enrique Anguiano Maya.

“Antropología”.

8/Mayo/2014.

Introducción.

¿Qué está bien y qué está mal?, ¿cuál religión es la correcta?, ¿quién tiene la razón?. Todo está bien y a la vez mal, todas las religiones son correctas y al mismo tiempo ninguna lo es, todos estamos en lo correcto y al mismo tiempo ninguno lo está, pero, ¿cómo puede ser esto posible?, en cada mente hay un universo, conformado por creencias, por prácticas, costumbres, temperamentos, gustos, etc. Y cada universo es una realidad, pero esto no significa que lo que es una verdad para una persona o un grupo de personas y para su realidad lo sea para el resto de personas del planeta. Esto se le define cómo relatividad cultural y éste es un término que se explica en ésta lectura.

Relatividad Cultural

Las primeras afirmaciones del Relativismo se inician en Grecia por los sofistas, siendo el más famoso Protágoras de Abdera con su expresión: "el hombre es la medida de todas las cosas" y fue desarrollado dos mil cien años después por Descartes con la polémica entre el racionalismo y el empirismo. A partir de Kant, con su giro hacia el idealismo transcendental, se puede empezar a discutir el carácter relativista de algunos planteamientos. Actualmente vuelve a tener una gran importancia en el pensamiento filosófico y teológico, pues numerosos autores y corrientes filosóficas del siglo XX se han clasificado como relativistas o subjetivistas: Nietzsche, James, Dewey, Wittgenstein. Relatividad hace referencia a una forma de pensamiento en el cual no existen verdades absolutas, en la que ningún término, calificativo, negación o afirmación son universalmente válidos, ya que todos y cada uno dependen de las condiciones o contexto de la persona o grupo que emiten una opinión sobre cualquier cosa o tema, “Todo depende del cristal con el que se mire”. Éste concepto afirma que cualquier opinión o pensamiento es subjetivo y resalta la clara imposibilidad del objetivismo según éste término.

Cuando se maneja la relatividad relacionada con la cultura se entiende que por ende todo conocimiento es relativo y dependiente de todos los factores que influyen en la persona; religión, contexto social, contexto económico, intereses personales, estado de ánimo, etc. Un claro ejemplo lo podemos tomar de cualquier actividad humana cómo lo puede ser la homosexualidad que muchas personas tienen problemas con las diferentes preferencias sexuales y no las aprueban o incluso están penadas las prácticas homosexuales en diferentes partes del mundo y otras personas apoyan la homosexualidad y no le ven nada malo, Así cómo éste podemos encontrar muchos casos más, todos aquellos que se engloben en la cultura del hombre.

La relatividad cultural se opone a dos doctrinas o corrientes de pensamiento que son; el etnocentrismo y la universalidad cultural. El etnocentrismo es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros de la cultura propia. El etnocentrismo suele implicar la creencia de que el grupo étnico propio es el más importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas y la universalidad cultural hace referencia a rasgos o patrones de costumbres, reacciones o comportamiento que se repiten en las distintas culturas del mundo y que tienen el mismo significado, se refiere a algunas pautas de comportamiento generales para la humanidad.

El relativismo cultural llega a afectar seriamente la moral como usos y costumbres, magnificando el concepto: no hay

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