Sociedad Civil

Para adentrarnos y situarnos en donde se establece la creación, desarrollo y actualidad de la Mesa de Organizaciones del Tercer Sector, debemos primeramente comprender desde donde entenderemos el concepto de sociedad civil, su génesis y derivados históricos, para luego hacer mención al llamado tercer sector social, relevante desde el punto de vista que dentro del nombre de la misma mesa se hace alusión, comprendiéndolo como un derivado y no como un concepto homologo ni paralelo de la sociedad civil.

Es por lo anterior que comprenderemos como génesis de a la sociedad civil lo que señala Olvera (1999), diciendo que:

Olvera, Alberto (1999) La sociedad civil de la teoría a la realidad. El colegio de Mexico.

Pag 22-23

“…se funda en la idea de que existe una tercera esfera de la sociedad, además del mercado y el Estado, en la cual puede fincarse la democracia a través de la libre asociación y sobre la base sociológica de la interacción social. La democratización consistiría entonces en el fortalecimiento de la organización de los actores sociales y el control progresivo sobre el Estado y el mercado por parte de la sociedad”.

“Desde esta perspectiva, la sociedad civil tendría dos componentes principales: por un lado, el conjunto de instituciones que definen y defienden los derechos individuales, políticos y sociales de los ciudadanos y que propician su libre asociación, la posibilidad de defenderse de la acción estratégica del poder y del mercado, y la viabilidad de la intervención ciudadana en la operación misma del sistema;… Por otra parte, estaría el conjunto de movimientos sociales que continuamente plantean nuevos principios y valores, nuevas demandas sociales, así como vigilan la aplicación efectiva de los derechos ya otorgados. Así la sociedad civil contendría un elemento institucional definido básicamente por la estructura de derechos de los estados de bienestar contemporáneos, y un elemento activo, transformador, constituido por los nuevos movimientos sociales.”

Esta definición nos da pie para distinguir y comprender desde donde se ha ido instruyendo a las nuevas generaciones sobre dicho concepto, acotándose solo a la definición de ser un conjunto de organizaciones independientes del estado, y sin fines de lucro, pero sin embargo el concepto contiene muchas más características y premisas esenciales, donde por nombrar algunas categorías de análisis se destaca su diversidad temática, ya sea poniendo el énfasis en la economía, cultura, religión, deporte, producción, conocimiento, etc. Dándonos el pie para abarcar al concepto desde su inherente diversidad, que va de la mano con el sin fin de características distintas o no, del ser social, relevándose la fortaleza de que no se permite encasillar o limitar a la sociedad civil, ya que de ser así, iría en contra de sus orígenes y fines.

Es por lo anterior que se nos hace vital conocer otras miradas que se obtienen de la sociedad civil, y es en esta búsqueda que nos encontramos con diversos autores que la definen, relevando en su generalidad la fuerte exposición que el concepto ha ido adquiriendo con el paso del tiempo, pasando de un carácter crítico hacia el estado, a uno con la posibilidad de contrastar los vacíos que este deja, considerándose un complemento hacia lo que se comprende como primer sector o estado.

Siguiendo la línea de lo anteriormente expresado, y acentuando en este vacío que deja el estado, se encuentra el poder de dialogo, o como conoceremos más abajo, el llamado “espacio público” donde a su vez el eje funcional es la “opinión pública”, relevando el sentido de interacción que se ejerce desde la sociedad, por esto es pertinente referenciarse desde lo señalado por Habermas, quien comprende a la sociedad civil como creador de espacios y opinión publica de esta forma y según Ana Fascioli en su ensayo “El concepto de sociedad civil en J.Habermas, señala que ;

Ana Fascioli – el concepto de sociedad civil en J.Habermas

http://www.actio.fhuce.edu.uy/Textos/11/Fascioli11.pdf

“el ámbito donde el poder se constituye comunicativamente y desde él se resiste el poder social del mercado y de la burocracia estatal. Está constituida por aquellas asociaciones y organizaciones voluntarias, más o menos espontáneas, que no son ni económicas ni estatales y recogen los problemas en los ámbitos de la vida privada, los tematizan y elevan al espacio de la opinión pública política. Aparece entonces, presentada como el sustrato de un espacio público creado comunicativamente por quienes defienden intereses universalizables.”

Es según estos intereses universalizables que la sociedad civil toma preponderancia en su distancia pero a la vez complementariedad con el estado, es decir, no se debe comprender que son ejes enemigos, sino que su rango de movimiento se encuentra en el ámbito de lo civil, interviniendo según lógicas diferentes a las del estado, a pesar de que existan coincidencia en torno a temas y/o preocupaciones. Sin embargo la diferencia más atingente a la MOTS, se deja ver en cuanto a la capacidad que tiene el estado como eje constructor de políticas públicas, y como ostentador de poder político para la toma de decisiones, a lo que el espacio de la sociedad civil, derivándolo a las organizaciones que componen ésta, tiene meramente la capacidad de incidir e influir en la toma de estas decisiones.

De lo anterior se desprende la función que obtiene la ciudadanía dentro de esta interacción estado-sociedad civil, obteniendo como dato primario que la ciudadanía no es más ni menos que la representación física de la sociedad civil, donde se le pueden agregar apellidos como ciudadanía organizada, empoderada, etc. Es por esto que se hace necesario vincular el concepto de sociedad civil que inherentemente trae consigo a su actor funcional, y que implantara mediante los diferentes puentes sociales , la forma de elevar las temáticas atingentes y de carácter social, que la sociedad civil tendrá como deber propio que tratar mediante su poder transformado en organizaciones sociales.

Para comprender más consistentemente lo anterior expresado, Manuel Garreton (2006) releva un nuevo sentido al vínculo entre los conceptos de ciudadanía y sociedad civil, donde:

Nombre: sociedad civil y ciudadanía en la problematica latinoamericana actual.

Manuel Garreton 2006

“se rescate la tradición pero los haga relevantes en el nuevo contexto. Se trata de entender la sociedad civil como aquel conjunto de factores que contribuyen específicamente a la reconstrucción de la polis y la ciudadanía, como aquel sujeto de demandas y proyectos

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