Subcultura hebdige , significado del estilo
Enviado por Aldi Sanabria • 17 de Octubre de 2018 • Reseñas • 1.430 Palabras (6 Páginas) • 111 Visitas
HEBDIGE D. 2004.
Subcultura, el significado del
estilo
Barcelona, Editorial Paidós, 259 pág.
José Garriga Zucal
Doctorando de la Facultad de Filosofía y Letras,
Universidad de Buenos Aires/ Becario
Doctoral del Consejo Nacional de Investigaciones
Científicas y Técnicas.
¿Cómo dar cuenta de la relación entre la
cultura negra y la cultura blanca en la Inglaterra
de posguerra? ¿Pueden tener significado
las acciones de grupos de jóvenes que
todos tildan de alocadas y sinsentido? Hebdige
se propone responder estos interrogantes,
en Subcultura, el significado del estilo,
estudiando los movimientos juveniles de la
década de 1960 y de 1970. Publicado en su
país hace veinticinco años (1979) y recientemente
en español (2004, Editorial Paidós),
este libro posee tres puntos sobresalientes.
Primero, despliega una minuciosa investigación
de los orígenes y raíces de cada uno
de los grupos que estudia. Segundo, desarrolla
un elaborado mapa de los vínculos entre
expresiones culturales que parecen no
tener ninguna relación entre sí. Por último,
y no por ello menos importante, ya que es el
gesto más valiente y osado del investigador,
realiza un esfuerzo en buscar los sentidos y
los significados de prácticas y representaciones
que para entonces eran la cabal muestra
de la “irracionalidad”. Las afirmaciones
contenidas en este ensayo seguramente resultaron
provocadoras y osadas en los tiempos
de su primera publicación, algunas ahora
pueden parecernos verdades acreditadas, aunque
muchas otras siguen generando debates
en el mundillo académico.
Hebdige desarrolla los conceptos de subcultura
y estilo en el intento por comprender
la relación entre la cultura negra
inmigrante y la cultura obrera blanca y juvenil
de la Inglaterra de posguerra. Con este
objetivo va a estudiar, y en esto es verdaderamente
un precursor, las formas
culturales “punk”, “skinhead”, “mods” y de
otros grupos juveniles que construyeron un
estilo propio y “desafiante” a las formas legítimas.
Rastrea, con meticulosa dedicación,
la génesis de cada uno de estos
movimientos para encontrar sus relaciones,
sus similitudes y diferencias. Estos movimientos,
tal como los llama el autor, conformaron
subculturas porque hicieron
coherentes formas estilísticas, expresando la
tensión entre los poderosos y los subordinados.
Para él, la tensión expresa la resistencia
a la ideología dominante. En esta
“resistencia” podemos encontrar una de las
pistas para entender la relación entre la cultura
y la subcultura. El desafío a los valores
hegemónicos, expresado en las formas prohibidas
de expresar valores prohibidos, es lo
que caracteriza a las subculturas.
En la primera sección del libro sitúa a los enredos
del poder en la constitución de un
discurso hegemónico en torno a los valores
culturales y, además, describe el lugar que
ocupan los movimientos subculturales en este
juego de poderes. También en este capítulo,
utilizando a Barthes como coartada,
indicará que todos los signos deben y pueden
leerse, manifestando que las prácticas juveniles
abundan de sentidos que no pueden
ser objetados de investigación e interpretación
sólo por contrariar a las representaciones
socialmente aprobadas.
Entonces, las subculturas son las objeciones
al discurso hegemónico, el “ruido” que desafía
la dominación. En la lucha por la significación,
en la disputa por la validación de
los sentidos, en el tire y afloje del gesto
que señala lo aceptado y lo rechazado está la
subcultura y su relación con la hegemonía.
El estilo es la expresión ordenada, coherente
y organizada de los valores que están
enfrentados a lo hegemónico. En el estilo se
dirime la lucha por la significación. Hebdige,
advierte que por intermedio
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