Trabajo Social

definición de filosofía

La Filosofía es la ciencia que se ocupa de responder los grandes interrogantes que desvelan al hombre de alcanzar la sabiduría y todo esto se logrará a través de la puesta en marcha de un análisis coherente y racional que consistirá en el planteamiento y la respuesta de cuanta cuestión se nos ocurra.

la filosofía tuvo su nacimiento en Egipto, aunque serían aquellos grandes pensadores de la época de oro de la Grecia Antigua, como Sócrates, Platón y Aristóteles los que más se han destacado en los diversos debates filosóficos que se suscitaban por ese entonces; para ellos, la razón de ser del filosofar era por el asombro que generaban algunas circunstancias.

Entonces, al no ocuparse de un único tema, sino de varios, la filosofía está dividida en varias ramas que se ocuparán especialmente de darle respuesta a las problemáticas puntuales. Así por ejemplo la

Metafísica: se ocupa exclusivamente del ser, sus principios, fundamentos, causas y propiedades

Gnoseología, por su lado, del conocimiento, su naturaleza, alcance y origen

Ética, de la moral y la acción humana

Estética, de la esencia y la percepción de la belleza

La lógica que intenta echar luz sobre los razonamientos correctos y los que no lo son.

Sentido de la palabra filosofía

Personalmente para mí La filosofía es el ejercicio de la sabiduría Yo pienso que es conocer el porqué de la vida, por qué morimos después de tanto que nos esforzamos por vivir, la filosofía surge por el pensamiento humano acerca de la realidad, acerca del hombre mismo....

Es AMOR ante la vida, ¡ante tu vida! Amor a la sabiduría. Es un gusto del alma, es saborear el saber… y descubrir lo inexplicable ponerle sabor a algo simple buscarle una mejor combinación y no ser tan obvios o precisos ir mas allá de la cordura llegar a la locura pero sabiendo que esa esa emoción que separa al hombre de la tierra

Filosofía ciencia rectora de las demás

RELACIÓN DE LA FILOSOFÍA CON OTRAS CIENCIAS

En épocas primitivas, no se estudiaba sino una sola ciencia en filosofía, dividida en varias partes. No podía por tanto darse ningún problema acerca de la distribución y relación entre la filosofía y las otras ciencias. Pero en tiempos más recientes este problema es planteado con razón por todos, si se exceptúan los positivistas, ya que aquella distinción está fácilmente patente por razón del objeto formal o el objeto formal de ambas disciplinas. Así pues, la Filosofía es la primera entre todas las ciencias humanas, ya porque las ciencias se especifican por su objeto formal, y el objeto formal de la Filosofía, las últimas y las más altas causas de las cesas, excede en mucho al objeto formal de las otras ciencias, esto es, a las explicaciones y motivos próximos de algunas cosas, ya porque ella misma es el fundamento y la cumbre de todas las ciencias.

Fundamento, porque la Filosofía ofrece a las ciencias todos sus presupuestos totalmente fundamentales, como la naturaleza de la capacidad cognoscitiva, las leyes lógicas por las que ella misma se rige, los principios primeros metafísicos, las nociones primeras, predicamentos, todos los cuales en la Filosofía se muestran o se demuestran. Las ciencias se desarrollaron aceleradamente, gracias a su carácter experimental y a su aplicación en otras áreas. En consecuencias, sus teorías aumentaron en número y cantidad. El conocimiento científico nos da explicaciones descriptivas de los fenómenos, mientras que el saber filosófico buscamos un sentido humano de las cosas. Ni la ciencia podría darnos de la realidad el sentido que necesitamos, ni la filosofía podría hacernos una explicación descriptiva y satisfactoria de aquella. Y como para ningún ser humano es posible vivir sin sentido alguno, entonces para toda persona es necesaria la filosofía.

División general de la filosofía.

Casi todos los historiadores dividen la Filosofía griega en tres periodos, pero no todos convienen cuando se trata de señalar el tiempo que abraza cada uno de estos periodos, y los caracteres que a cada cual corresponde como periodo filosófico. Según Tennemann, el primer periodo corre desde Tales de Mileto hasta Sócrates, y abraza la Filosofía ante socrática, como la apellida Ritter; el segundo comprende desde Sócrates hasta la comunicación y difusión de la Filosofía griega entre los romanos, o sea todas las escuelas originadas y representadas en el movimiento socrático, incluyendo los estoicos y epicúreos; el tercero abraza el estado y vicisitudes de la Filosofía griega bajo la dominación romana hasta su desaparición en el siglo VIII del Cristianismo, o sea hasta San Juan Damasceno La clasificación y división que propone y sigue Hegel se aparta más de la de Tennemann; pues, según aquel filósofo, el primer periodo comprende desde Tales hasta Aristóteles; el segundo se halla caracterizado por la propagación y estado de la Filosofía griega en el mundo romano; y el tercero abraza solamente la Filosofía neoplatónica.

Bajo otro punto de vista, el primer periodo de la Filosofía griega puede denominarse periodo de formación y también periodo de juventud; el segundo, periodo de perfección y de virilidad; el tercero, periodo de decadencia o de senectud.

La forma y el método científico se hallan también en relación y armonía con los tres periodos expresados. Durante el primer periodo predomina la observación sensible y externa; la psicológica y la reflexión racional, durante el segundo; y en el tercero, o al menos en su escuela principal, predomina la intuición intelectual del misticismo panteísta.

DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA

1. LÓGICA:

Estudia las formas mentales Material

Formal

Le interesan los pensamientos verdaderos.

Le interesan los pensamientos correctos.

2. FILOSOFÍA ESPECULATIVA:

Filosofía de la

naturaleza Cosmología

Psicología

racional

Reflexiona sobre el mundo físico.

Reflexiona sobre el hombre y los seres vivos.

Metafísica

Crítica

Ontología

Teodicea

Posibilidad, validez y alcance del conocimiento.

Le interesa el estudio de los entes en general.

Estudia al Ser supremo, la causa primera.

3. FILOSOFÍA PRÁCTICA

Ética

Estética

Filosofía Social

Trata del bien como tarea a realizar.

La belleza como obra a producir.

Estudio filosófico de la sociedad.

El SER REAL

es todo ser que existe fuera del ente del conocimiento

Lo real se refiere en filosofía a lo que es auténtico, la inalterable verdad en relación -al mismo tiempo- al ser (uno mismo) y la dimensión externa de la experiencia, también relacionada con el infinito y lo absoluto en oposición a la realidad basada en la percepción sensorial y el orden material.

En una primera aproximación al concepto, debe partirse de lo que primariamente entendemos por lo real, para poder aproximarnos a la complejidad de su contenido.

Las personas que no hayan sometido su experiencia y su pensamiento a una reflexión científica o filosófica, consideran que lo real es: «eso-que-está-ahí-fuera»; entendiendo por «fuera» lo que llamamos mundo exterior; más tarde, al madurar la conciencia se diferencia un mundo interior o mente

El ser mental

Se ocupa de la naturaleza de los estados mentales, de sus efectos y sus causas. La cuestión del comportamiento de los estados mentales y físicos ocupa aquí un lugar central. Además de las cuestiones ontológicas acerca de la naturaleza de los estados mentales, la filosofía de la mente estudia cuestiones epistemológicas en torno a la cognoscibilidad de la mente.

es una técnica o un conjunto de técnicas encaminadas a la modificación de los procesos mentales de los individuos. Puede emplearse sobre la propia persona y también en personas ajenas con fines diversos: desde la superación del propio ser y sus habilidades mentales a través del dominio de la mente, pasando por la sanación de complejos o problemas mentales, hasta un uso perverso tal como la manipulación de otras mentes.

Se emplea en salud mental para el estudio de las reacciones en el pensamiento, el sentimiento y el comportamiento del ser humano. Las técnicas cuya eficacia está científicamente demostrada se aplican para el desarrollo de la mente en todas sus facetas. Realizado por el propio sujeto sobre su mente, puede emplearse para el autodominio de los pensamientos y consiguientemente las emociones generadas por ellos

El ser constituido por las acciones libres del hombre

Entre las teorías sociológicas, algunas se fundamentan

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