Trabajo final de Futbol para la clase

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ

Facultad de Ciencias Sociales

TRABAJO INDIVIDUAL

Título: La práctica del fútbol informal en la Comunidad Awajún de Supayacu.

Nombre: Sebastián Argüelles Delgado

Código: 20100264

Tipo de evaluación: Informe Final de Práctica de Campo 2

Curso: Práctica de Campo 2

Horario: ANT  336

Comisión: -

Profesor: Erik Pozo

Jefe de Práctica: -

SEMESTRE 2014-1

Introducción

Antes de empezar con el desarrollo del tema propuesto, he creído conveniente especificar cierta información logística sobre el desarrollo de la práctica de campo y sobre el contexto socio-político de la comunidad Awajún de Supayacu. La práctica de campo se realizó en la comunidad Awajún de Supayacu, que está ubicada en la provincia de San Ignacio en el departamento de Cajamarca. La duración de la práctica de campo fue de un total de cinco días y seis noches, este factor es relevante porque influye en la calidad de la información recogida y en la exhaustividad de la misma. Podemos señalar que esta es una de las limitaciones del presente informe etnográfico debido a que en condiciones ideales se hubiera realizado un trabajo de campo extenso de seis a ocho meses de duración. Otra limitación del presente informe etnográfico fue la barrera del idioma, la falta del dominio del idioma Awajún fue una barrera que no me permitió entender las diferentes interacciones que se dan en la comunidad y también en las canchas de fútbol.

La idea de estudiar el fútbol en la comunidad de Supayacu nació de una conversación con mi amigo Thor Durand, estudiante de antropología que había realizado su primera práctica de campo en la comunidad de Supayacu. Él me comento que la práctica del fútbol era muy popular y concurrida en esta comunidad y me animó a investigar más sobre el tema. De la misma forma, mi gran amigo José Delgado, estudiante de antropología que también conocía la comunidad de Supayacu me recomendó estudiar la práctica del fútbol en Supayacu debido al impacto que tenía en la vida diaria de los jóvenes. Luego de estas dos conversaciones realicé una breve revisión de literatura especializada sobre el fútbol donde encontré que no se habían elaborado trabajos académicos sobre la práctica cotidiana del fútbol en comunidades amazónicas. Me percate que la mayoría de estudios que se habían realizado sobre la práctica del fútbol se habían desarrollado en realidades urbanas occidentales y se relacionaban con el ámbito oficial de la práctica del fútbol. Esto fue una grata sorpresa, porque nos da un campo abierto de posibilidades para futuras investigaciones relacionadas con la práctica de este deporte en la Amazonia. Esto se podría dar en gran parte debido a que la práctica del fútbol ha sido apropiada por casi todas las comunidades nativas amazónicas.

Al momento de diseñar mi investigación me plante como tema de investigación: ¿Qué es jugar bien al Fútbol?: Una mirada a las características de un buen jugador de fútbol Awajún en la comunidad de Supayacu. La problemática de esta investigación giraba en torno a responder la siguiente pregunta: ¿Cuales son las características de un buen jugador de fútbol Awajún?.  Lo que buscaba era indagar sobre las características que los propios Awajún le atribuyen a un buen jugador de fútbol. Teniendo como objetivo general analizar sí a través de las características que los jóvenes le atribuyen a un buen jugador de fútbol Awajún podemos encontrar representaciones de la identidad Awajún.

Dicen que el campo siempre te supera, en cierta forma eso es lo que sucedió con este informe etnográfico. Me vi superado por la cantidad de información que recogí de la práctica cotidiana del fútbol en la comunidad de Supayacu, motivo por el cual después de revisar mi diario  y notas de campo, decidí cambiar el tema del presente informe etnográfico. En esa línea, en el presente informe etnográfico planteo la siguiente problemática de investigación: ¿Cuales son las características de la práctica del fútbol en la comunidad Awajún de Supayacu?. El objetivo de este informe etnográfico es conocer la forma como se desarrolla la práctica del fútbol en la comunidad de Supayacu. En ese sentido, busco exponer cómo se organiza el fútbol en la comunidad de Supayacu, asimismo, realizo una observación participante de un partido de fútbol informal en la comunidad de Supayacu. Por último, buscamos conocer las perspectivas de la población de Supayacu sobre la selección peruana de fútbol y el fútbol internacional.

Metodología y  Población Objetiva

La propuesta metodológica que planteamos para la siguiente investigación es una propuesta de enfoque cualitativa. En principio, la investigación parte de la siguiente pregunta principal: ¿Cuales son las características de la práctica del fútbol en la comunidad de Supayacu?; esta pregunta se encuentra en constante dialogo con el objetivo general de la investigación que es conocer la forma como se desarrolla la práctica del fútbol en la comunidad de Supayacu. De igual forma, la pregunta principal se apoya en las siguientes preguntas secundarias: ¿Cómo se organiza el fútbol en la comunidad de Supayacu?, ¿Cuales son las características de la forma de jugar al fútbol en la comunidad de Supayacu? y ¿Cuales son las perspectivas sobre la selección peruana de fútbol en la comunidad de Supayacu? . De la misma manera, las preguntas secundarias están relacionadas con tres objetivos sub-específicos: entender la manera como se organiza y se coordinan las actividades relacionadas con el fútbol en la comunidad de Supayacu,  describir y indagar sobre las características que se le atribuyen al estilo de juego de la comunidad de Supayacu y por último, conocer los imaginarios que tiene la población sobre la selección peruana de fútbol.

Contexto de la comunidad de Supayacu

La comunidad de Supayacu tiene aproximadamente una población de 300-400 personas donde la mayoría comparte una historia común y una identidad Awajún. En los últimos años, la comunidad de Supayacu se ha visto afectado por distintos procesos externos que han afectado su organización social interna. Uno de estos procesos, es la construcción de la carretera a Puerto Ciruelo, que ha tenido como consecuencia la reducción de las distancias físicas y el acercamiento de la comunidad con los distintos puntos de comercio de la zona.  De la misma forma, el incremento del precio del café  ha tenido un impacto considerable en la economía de la comunidad. Del mismo modo, la creciente migración de población mestiza a la comunidad ha generado tensiones nunca antes vista en la comunidad debido a las bifurcaciones que se han dado en el sistema tradicional de parentesco Awajún. Por último, la comunidad de Supayacu sostiene un conflicto con la minera “Águila Dorada”, la cual ha comenzando hacer una exploración minera cercana a la zona teniendo como consecuencia directa la contaminación del rio de la zona.

Información sobre el funcionamiento del Fútbol en Supayacu

En la primera parte, de este informe etnográfico describiré cómo se organiza y cómo funciona el fútbol en la comunidad de Supayacu. Esta se da por medio de la figura del capitán del equipo que es el encargado de ver los temas logísticos relacionados con la práctica del fútbol en la comunidad. En principio, el capitán de Supayacu se encarga de coordinar todas las actividades deportivas de la comunidad, sin importar que estén relacionados con el fútbol. En ese sentido, se encarga de coordinar los partidos de vóley de la comunidad y las carreras de atletismo. Del mismo modo, históricamente el capitán se encargaba de organizar la liga de fútbol de Supayacu que actualmente se encuentra inactiva.

Según la información que pude recoger sobre la liga de Supayacu, esta dejó de funcionar hace tres años. En su último campeonato, participaron seis equipos: Supayacu, Colegio de Secundaria, Magisterio, Nueva Cucha, Nueva Chica y Alto Supayacu. La inactividad de la liga de Supayacu se debe a dos factores; la reciente creación de nuevos anexos que han formado sus propias ligas y que han tenido como consecuencia la reducción del universo de jugadores de la liga de Supayacu, y la falta de apoyo económico por parte de las autoridades municipales. En una conversación con el Apu de la comunidad me comentó que estaba realizando las gestiones para que se vuelva a jugar la liga de Supayacu.

Otra de las responsabilidades del capitán del equipo de Fútbol de Supayacu es organizar las Kermesse para recibir equipos de otras comunidades y de otras regiones. Según Víctor Aquinchi, ex capitán del equipo de Supayacu, nos comento que la labor más complicada de ser capitán del equipo de Supayacu es organizar los eventos de recepción de los equipos. Esto se debe a que el capitán tiene encargase de coordinar todas las actividades para recibir a los equipos y ver que se realice la fiesta después del partido. Del mismo modo, el capitán del equipo de Supayacu cumple las funciones de un seleccionador de jugadores para el equipo de Supayacu. En ese sentido, tiene la labor de elegir a los mejores jugadores para conformar el equipo de Supayacu. Asimismo, se encarga de organizar los entrenamientos y los partidos oficiales en la comunidad. De esta forma, se encarga de recibir las invitaciones de oficios por parte de otras comunidades y de coordinar los viajes del equipo a otra comunidad. Para entender las funciones del capitán contaremos dos experiencias previas de los últimos capitanes: Valerio Aquinchi y Valerio Santi.

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