Análisis De La Película "El Nombre De La Rosa"
Enviado por AlejandroM94 • 17 de Octubre de 2014 • 1.266 Palabras (6 Páginas) • 279 Visitas
Etnobotánica 1
Etnobotánica
La etnobotánica estudia las relaciones entre los grupos humanos y su entorno vegetal, es decir el uso y
aprovechamiento de las plantas en los diferentes espacios culturales y en el tiempo.
Etimología y objeto de la etnobotánica
La palabra etnobotánica proviene de las raíces griegas εθνος (etnos), pueblo o raza y βοτάνη (botáne), hierba.
Esta disciplina define el papel de los vegetales en las sociedades humanas; estudia la interacción de los grupos
humanos con las plantas: su empleo para fabricar sus instrumentos y herramientas, para protegerse (viviendas,
vestuarios), alimentarse, curarse de las enfermedades, comunicarse con sus congéneres (papeles, tintas, tatuajes,
tejidos), así como su asociación en la vida social (rituales, juegos, música, etc).
Es parte de la etnobiología e incluye:
• la etnofarmacología, la cual trata del uso tradicional y los efectos de las sustancias naturales dotadas de actividad
biológica (tanto plantas como animales y minerales medicinales) y
• la ecoetnobotánica, que estudia la interacción de los conglomerados humanos con el mundo vegetal y su
equilibrio con el medio ambiente.
Ciencias auxiliares de la etnobotánica son botánica económica, agricultura sostenible y ética.
El uso tradicional de algunas especies vegetales ha dado origen a verdaderas especializaciones científicas como las
bambúseas y los hongos (etnomicologia).
Historia
El término "etnobotánica" fue acuñado en 1895 por el botánico estadounidense John Williams Harshberger, pero la
historia de campo comienza muchísimo antes. En el año 77 d.C., el médico-cirujano griego Dioscórides publicó "De
Materia Medica", un catálogo de 600 plantas del Mediterráneo en el cual consignó información de cómo las
utilizaban los griegos, especialmente para propósitos médicos. Este herbario ilustrado contenía información de cómo
y dónde había sido tomada cada planta, si eran o no venenosas, su uso actual y si eran comestibles o no (e incluso
incluía las recetas). Dioscorides enfatizó en el potencial económico de las plantas. Durante muchas generaciones, los
estudiantes aprendían y estudiaban de este herbario, pero no se adentraron en ese campo hasta la Edad Media.
En 1542, el artista renacentista Leonhart Fuchs marcó la tónica para regresar al estudio de campo con la publicación
de su catálogo "De Historia Stirpium con 400 plantas nativas de Alemania y Austria.
John Ray (1686-1704) provee la primera definición de "especies" en su "Historia Plantarum": una especie es un
conjunto de individuos que a través de la reproducción dan producto a nuevos individuos similares a ellos.
En 1753 Carlos Linneo escribió "Species Plantarum", que incluía información de 5.900 plantas. Linneo es famoso
por inventar la Método de nomenclatura binomial, en el cual todas las especies (minerales, vegetales o animales)
toman dos nombres de (género, y especie).
En el siglo XIX se alcanzó el cenit de la exploración botánica. Alexander von Humboldt recolectó datos del Nuevo
Mundo y los viajes del Capitán Cook trajeron colecciones e información de las plantas del Pacífico sur. En esa época
se inició la sistematización de la mayoría de los jardines botánicos, como el Jardin des Plantes de París (fundado en
1640), el Jardín Botánico Real de Kew, en Inglaterra,[1] etc.
Entre 1860 y 1890, Edward Palmer recopiló objetos de artesanía y especímenes botánicos de los pueblos del oeste de
Norteamérica y México. El valor de su abundante recopilación de datos permitió fundamentar la llamada "botánica
aborigen" o estudio de todas las formas en que los aborígenes del mundo utilizan o aprovechan los vegetales:
alimentos, medicamentos, textiles, ornamentación, decoración etc.
Etnobotánica 2
Sin embargo, los primeros estudios con la perspectiva indígena del mundo vegetal fueron los del médico alemán
Leopold Glueck, a finales del siglo XIX, durante su estancia en Sarajevo[2] Su obra sobre el uso de las plantas en la
medicina tradicional de los pueblos rurales de Bosnia, escrita en 1896 se considera el primer trabajo moderno de
etnobotánica.
En las dos primeras décadas del Siglo XX aparecieron las investigaciones de Matilda Cox Stevenson Plantas zuñi
(1915), Frank Cushing Alimentos de los Zuni (1920), Keewaydinoquay Peschel hongos de los Anishinaabe (1998) y
el equipo de enfoque de Wilfred Robbins, JP Harrington, y Barbara Freire-Marreco Plantas del pueblo Tewa de
Nuevo México (1916).
Etnobotánica moderna
Schultes en el Amazonas (1940's)
En los comienzos del siglo XX, el campo de la etnobotánica
experimentó un giro radical, de la cruda compilación de datos a una
reorientación metodológica y conceptual. Esto es también el inicio de
la etnobotánica académica.
En la actualidad,
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