CHÚO GIL Breve Explicación

CHÚO GIL

Arturo Uslar Pietri.

Breve Explicación

El personaje más importante de la farsa trágica es uno que acaso no existe sino en las memorias y los resentimientos de los otros. El mito de Chúo Gil es el que dirige toda la máquina trágica a su fin inexorable. Su existencia real carece de importancia frente a la vigencia y poderío de su existencia mítica. Por el efecto de este mito central y superior y de sus mitos subordinados Juancho deja de ser un muchacho pueblerino, sano e impetuoso, para convertirse, a su pesar, en un héroe vengador. Lalla, la sedienta de satisfacción de hombre, la tejedora de mitos que la favorecen y ayudan, sacrificará a su hijo y se verá destruida por la violenta reacción del mito que ha contribuido a crear.

En cierto sentido, la función específica del hombre es la de fabricar mitos para convivir con ellos y por ellos. Esto es lo que desde un punto de vista histórico se la llama la civilización.

Sí ésta fuera una obra simbólica podría llamarse la parábola de la civilización: si fuera una obra costumbrista podría llamarse simplemente: los murmuradores, pero como carece por igual de propósito simbólico deliberado y de complacencias costumbristas se llama simplemente: Chúo Gil. Es decir, una visión de seres humanos, metidos en los ambientes superpuestos y mezclados de lo visible cotidiano y de lo invisible cotidiano, de lo individual y de lo social, de lo recibido y de lo creado, es decir, en el trabajo de vivir con el destino o de vivir con la historia, que es el trabajo esencial del hombre.

PERSONAJES

Por orden de aparición

1. (Kevins) Juancho: Mozo. Hijo de Lalla. Sobrino de Bega

2. Mocha: Criada Mayor

3. Livia: Moza. Hija de Bega

4. Bega: Señora mayor. Madre de Livia

5. Lalla: Señora. Mayor. Hermana de Bega

y madre de Juancho

6. Anito El Pavoso: Hombre del pueblo. Maduro

TIEMPO DE LA ACCIÓN O INTRODUCCIÓN A LA OBRA:

(Hombres y mujeres del pueblo COMIENZAN A decir en la oscuridad- se puede gravar y colocar de fondo antes de que comience el primer actor).

VOZ DE LA MUJER MADURA: Esta no es sino una voz

VOZ DE HOMBRE: Esta no es sino una voz

VOZ DE MUJER JOVEN: Esta no es sino una voz

(Después las tres voces se combinan al unísono en un coro, que debe recordar ciertas formas simples del canto... con un toque de ambiente eclesiástico...Sonido de campanas).

CORO DE VOCES: Estas no son sino unas voces. Voces que llaman. Voces que nombran. Voces que evocan. Voces que crean. Voces que al nombrar hacen de las gentes y de las cosas, otras gentes y otras cosas. Cuando una voz dice “agua”, crea el agua. Cuando una voz dice “te voy a matar”, crea la muerte. Cuando una voz dice “no te quiero”, crea la desesperanza.

De las palabras surgen nuevos seres, que ocupan el lugar de los seres que parecían existir antes de ellas. Héroes y villanos, monstruos y semidioses. Con el solo hablar creamos seres. Ya tú no serás tú sino lo que yo o el otro hemos hecho de ti con nuestras palabras.

Con las palabras tejemos el destino. El nuestro y el de todos. Cada uno va diciendo, va hilando, va tejiendo, y así se crea la gran malla, la gran trama, de la que nuestras vidas ya ni podrán escaparse.

VOZ DE HOMBRE: Esta no es sino una voz

VOZ DE MUJER MADURA: Esta no es sino una voz

CORO DE VOCES: Estas no son sino voces que tejen el destino… (Más bajo) Que tejen el destino… (Más bajo) Que tejen el destino…

(Se extinguen las voces. Hay una pausa, hasta que se encienden las luces y comienza el Primer Tiempo).

• PRIMER TIEMPO

(Escenografía: Una vasta y alta sala de casona de pueblo. Al fondo, pesada puerta cerrada que da a la calle – elaborada en anime-. Ventana de barrotes con tupida celosía – elaborada en anime-. Pocos muebles, arcaicos, pesados y mal combinados. Las paredes, desnudas y blancas. Es el anochecer del quinto día. Hay mujeres del pueblo que entra comentándole a todo el público presente.

1-UNA MUJER – Alabado sea Dios. ¿Quién se ha muerto?

(Todos la miran en silencio. Mientras ella entra, se santigua y ocupa su puesto en la fila)

2-OTRA MUJER – (Entrando) ¿Es la pobre de misia Bega, la que ha muerto? Tan buena que era, era un alma de Dios. No hace ni dos días que hablé con ella.

1-OTRO HOMBRE – No, no es misia Bega.

1-OTRA MUJER – ¿Qué sabes tú? Nadie ha dicho quién se ha muerto. (Sale de escena para cambiar de personaje).

2-OTRA MUJER – Han dicho que es la niña.

2-OTRO HOMBRE – No. No es la niña sola. Son más. Me han dicho que son más.

(SISEAN PARA QUE SE CALLE)

1-OTRO HOMBRE – Se habrán envenenado.

2-OTRA MUJER – Oí decir que las habían matado.

2-OTRO HOMBRE – Alabado sea Dios. Nunca había pasado en este pueblo una cosa igual. ¿Mataron a misia Lalla?

2-OTRA MUJER – ¿Qué sé yo? Alguien se ha muerto en esta casa. No hablen tanto y vamos a rezar (dirigiéndose al público).

1-OTRO HOMBRE – Vamos a rezar la oración de la muerte repentina y de los que se encuentran en peligro de naufragio.

1-OTRA MUJER – Primer misterio gozoso: el Ángel del Señor anunció a María…

2-OTRA MUJER - (Y un coro sordo de voces que la acompañan) El poder del infierno no prevalecerá sobre ellos…

… y la Luz Eterna…

… Luz Eterna…

… Poder del Infierno…

… Luz Eterna…

… el poder del infierno…

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