Colaborativo 1

UNIDAD 1: ENFOQUES SOBRE LO PÚBLICO Y EVOLUCION DEL ESTADO

CAPITULO 1: ENFOQUES DE LO PÚBLICO Y GENESIS DEL ESTADO

Lo Público en la Antigüedad: cuando hablamos del Estado Moderno, este nos conduce inevitablemente a señalar un proceso conformado por distintos hechos que ocurridos a lo largo de cuatro o cinco siglos, sentaron las bases de las formas de aproximación al mundo que, entre otras, construyeron concepciones en torno a la naturaleza del individuo, la sociedad y el poder.

Grecia: Una de las primeras nociones de lo público que se tiene de la antigüedad hace referencia a la polis griega que se vivió en Atenas entre los siglos VIII a VI A.C. En la vida política griega del período micénico no existía una diferenciación entre la esfera pública y la esfera privada tal y como la entendemos en la modernidad.

Roma y la Edad Media: El concepto de lo público en Roma difiere del de Grecia, ya que allí se prefigura una esfera distinta del individuo y del Estado (la res pública, la cosa pública), que es la esfera social, la cual lograría su consolidación en la era moderna en el Estado- nación.

Edad Media: En la edad media –ese período histórico que va desde el siglo V hasta el siglo XV, y que ha sido recogida por la literatura política contemporánea (de manera equivocada) como una era oscura para el pensamiento político- surge un espacio distinto al de la polis griega y al de la res pública romana: el espacio secular.

La Iglesia Católica compartió con los reyes el poder político, pero en el tránsito hacia la modernidad –influido entre otros fenómenos por la Reforma Protestante- se empezó a evidenciar una fragmentación de ese poder. Por un lado, el poder de los reyes, el poder terrenal, el poder temporal. Y, por otro, el poder divino, el poder de los Papas.

La Reforma Protestante: La Reforma Protestante rememora el desafío a la iglesia católica y la revelación contra la autoridad papal que tuvo lugar el 31de octubre de 1517, cuando el alemán, Martín Lutero (1483 – 1546), expuso ante la mirada de los católicos las 95 tesis a través de las cuales expresaba su rechazo a la venta de indulgencias. Sin embargo, la Reforma Protestante no se reduce a éste único hecho, ésta tuvo implicaciones de mayor envergadura en la sociedad de la época, pues siendo la Reforma una consecuencia subyacente del Humanismo y del Renacimiento de años anteriores, además de secularizar las creencias y lograr el ascenso de otros credos de moral cristiana, contribuyó en la transformación social de la conciencia, ratificando la autonomía que tiene el individuo en forjar su propio destino.

Absolutismo y centralización del poder político: La centralización del poder político se caracteriza porque tuvo que afrontar dos grandes avatares: en primer lugar, la dispersión de poderes que se mostraba consustancial al feudalismo y, en segundo lugar, la diferenciación entre el poder unificado del Estado, versus el poder de la Iglesia.

Estado Moderno Ilustración y Revolución Francesa: Es insuficiente a todas luces intentar una síntesis en pocas líneas de lo que ha tomado extensos estudios y análisis en el campo de la ciencias sociales y especialmente, de la historia. La Ilustración es considerada como el proceso más significativo del siglo XVIII, del cual se dice, la Revolución Francesa es apenas uno de sus resultados.

Revolución Francesa: Teorías Contractualistas Absolutistas. Nicolás Maquiavelo, Thomas Hobbes.

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