DE LA FILOSOFÍA PLATÓNICA A LA ARISTOTÉLICA
Enviado por thaliagus • 28 de Septiembre de 2016 • Apuntes • 2.340 Palabras (10 Páginas) • 194 Visitas
CLASE | 3 |
TEMA: | Aristóteles |
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA | |
Abbagnano, N. “Historia de la Filosofía” (Vol I). Capítulo XI, Apartados 71 a 78 inclusive. (pp. 127 a 142) | |
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA / OPCIONAL | |
Copleston, F., “Historia de la filosofía 1: Grecia y Roma”, Cap. XXIX: Aristóteles: La metafísica de Aristóteles (pp. 292-320) |
71. DE LA FILOSOFÍA PLATÓNICA A LA ARISTOTÉLICA
PLATÓN | ARISTÓTELES |
La filosofía es la búsqueda del ser y la práctica de la vida verdadera, es ciencia como virtud y felicidad. | La filosofía no es la vida del hombre buscando el ser. Es, por un lado, el sistema de las ciencias particulares. Y, por otro lado, la reina de las ciencias objetivas particulares. |
La investigación filosófica da lugar al examen de nuevos problemas del mundo del ser. | Crear enciclopedia de la investigación de las ciencias con respecto a los aspectos de la realidad. |
La filosofía es filosofar (hombre que busca su verdadera mismidad) | La filosofía debe constituirse como ciencia y ser autónoma. |
¿Qué es el filósofo? | ¿Qué es la filosofía y su objeto de estudio? |
El ser en el valor | El valor en el ser |
Solo lo que tiene un valor distinto del ser puede y debe ser objeto de ciencia. El ser en si no tiene un valor | Todo ser tiene un valor digno de consideración y de estudio y puede ser objeto de ciencia |
¿Cuál es el objeto? Dos puntos:
- ser inmóvil y trascendente, los motores de los cielos: teología (en base al principio platónico de que la investigación humana debe dirigirse a los objetos más altos). Es la ciencia más alta por estudiar los seres divinos, pero le falta universalidad por no tener relación con los objetos de otras ciencias. No se cumple con lo que se quiere lograr en la enciclopedia. No es lo fundamental en la filosofía.
- El aspecto fundamental y propio de toda la realidad como objeto definitivo. Todo el reino del ser se divide en ciencias particulares, solo la filosofía estudia el ser en sí: “ciencia del ser en cuanto ser”. Le da autonomía y universalidad a la filosofía.
72. LA FILOSOFÍA PRIMERA: LA POSIBILIDAD Y SU PRINCIPIO
Las investigaciones emprendidas por Aristóteles en la Metafísica versan sobre la posibilidad y el principio de una ciencia del ser. Se preocupa por el lugar que ocupa en el sistema del saber y su relación con las otras ciencias.
Toda ciencia tiene por objeto (uno u otro):
- Lo posible: lo que puede ser indiferente de un modo u otro. Su dominio comprende la acción y la producción. Son normativas y técnicas, consideradas artes.
- Lo necesario: lo que no puede ser de otro modo. Son especulativas o teoréticas.
En cuanto a lo posible, las ciencias que tienen por objeto:
- Las acciones, como la ética y la política, son llamadas prácticas.
- La producción, como la poesía, son llamadas poéticas.
En cuanto a lo necesario (deben proceder por abstracción):
- Matemática: tiene por objetivo la cantidad. Despoja al objeto de todo lo sensible
- Cantidad discreta o numérica (aritmética)
- Cantidad continua de dimensiones (geometría)
- Física: el ser en movimiento.
- Filosofía primera o Metafísica: ser en cuanto ser. Despoja al objeto de todo lo particular
El primer enigma para saber si esta ciencia existe sería establecer un único significado al ser.
El ser y el uno deben identificarse entre sí.
El principio de contradicción: reconoce la estabilidad y necesidad del ser mismo. Esencial para encontrar un único significado. Principio constitutivo del ser.
"Es imposible que una misma cosa convenga a una misma cosa, precisamente en cuanto es la misma"; "Es imposible que la misma cosa sea y a la vez no sea"
La primera se refiere a la imposibilidad lógica de predicar el ser y el no ser de un mismo sujeto; la segunda a la imposibilidad ontológica de que el ser sea y no sea.
Ser determinado: el ser del hombre se ha determinado como el del "animal bípedo", necesariamente todo ser que se reconozca como hombre deberá ser reconocido como animal bípedo.
El ser es necesariamente.
Para Aristóteles la necesidad es el primer sentido del ser, con el cual se puede comprender los demás.
El objeto de la ciencia es necesario y por lo tanto la ciencia es necesaria.
El ser necesario es el ser sustancial. El ser que el principio de contradicción permite reconocer y aislar en su necesidad es la sustancia.
El método de contradicción nos lleva a la determinación del ser y el objeto de la metafísica: la sustancia. Es el ser por excelencia.
73. LA SUSTANCIA
Es la causa primera del ser propio de cada realidad. Naturaleza propia de cada elemento.
La expresión que emplea Aristóteles para definir la sustancia es: “lo que el ser era”. La sustancia es el ser del ser.
Funcionalidad:
Consideraciones a tener en cuenta:
- El ser en que se determina y limita la necesidad del ser
- El ser como necesidad determinante y limitadora
Funcionalidad:
- La esencia del ser
- El ser de la esencia
La Sustancia es la esencia del ser necesaria. El valor esta en el ser. La sustancia le da valor a cada parte del ser. Se descubre la validez del ser como ser.
Todo ser tiene un valor digno de consideración y estudio. Puede ser objeto de ciencia.
Con la teoría de la sustancia, el centro de la metafísica aristotélica, plantea su actitud ante la naturaleza, su principal interés científico.
74. LAS DETERMINACIONES DE LA SUSTANCIA
La doble función de la sustancia aparece siempre en la investigación aristotélica. Se entiende a la sustancia como la esencia del ser, como lo que la razón puede entender y demostrar del ser.
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