ANTROPOLOGIA.

PRIMERA REFLEXION

ANTROPOLOGIA

La antropología es el estudio de varias culturas humanas en el mundo de hoy y a través de la historia. "hace énfasis en comparar grupos humanos para comprender el rango de variación en el comportamiento humano y en la bióloga y así considerar qué significa ser humano". Es importante como seres humanos que entendamos nuestros orígenes y también a las culturas en el mundo aparte de la nuestra. La antropología tiene distintas ramas. La antropología lingüística estudia los idioma y cómo se han desarrollado en el tiempo. Esto es importante para ayudarnos a comprender cómo está un idioma relacionado a otro y cómo se han comunicado los humanos entre sí a través del tiempo. A través del estudio de la antropología lingüística, los antropólogos son capaces de explicar enlaces entre los idiomas y las diferencias en la forma en la que varias culturas usan y manipulan las palabras y el lenguaje.

Desde tiempos remotos, viajeros, historiadores y eruditos han estudiado y escrito sobre culturas de pueblos lejanos. El historiador griego Herodoto describió las culturas de varios pueblos del espacio geográfico conocido en su tiempo; interrogó a los informantes clave, observó y analizó sus formas de vida —al igual que los antropólogos modernos—, e informó sobre las diferencias existentes entre ellas, en aspectos tan importantes como la organización familiar y las prácticas religiosas. Mucho más tarde, el historiador romano Tácito, en su libro Germania (hacia el 98 d.C.), reseñó el carácter, las costumbres y la distribución geográfica de los pueblos germánicos.

En el siglo XIII, el aventurero italiano Marco Polo viajó a través de China y otras zonas de Asia, aportando con sus escritos una información muy amplia sobre los pueblos y costumbres del Lejano Oriente.

Durante el siglo XV se exploraron nuevos campos de conocimiento debido al descubrimiento por los exploradores europeos de los diferentes pueblos y culturas del Nuevo Mundo, África, el sur de Asia y los Mares del Sur, que dio como resultado la introducción de ideas revolucionarias acerca de la historia cultural y biológica de la humanidad.

A lo largo del siglo XVIII, los estudiosos de la Ilustración francesa, como Anne Robert Jacques Turgot y Jean Antoine Condorcet, comenzaron a elaborar teorías sobre la evolución y el desarrollo de la civilización humana desde sus albores. Estos planteamientos antropológicos y filosóficos chocaban con el relato bíblico de la creación y con los dogmas teológicos que afirmaban que determinadas culturas y pueblos no occidentales habían caído en desgracia divina y, por ello, habían degenerado hacia una situación denominada peyorativamente ‘primitiva’.

El hallazgo de un fósil en Neandertal (Alemania) en 1856 y los restos del hombre de Java (Homo erectus) en la década de 1890, proporcionaron pruebas irrefutables

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