Antropología.

Cap. I

1. El hombre cómo actor.

Se refiere al conjunto de comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que separan a una persona de otra; y que esta cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus social adquirido.

Cada ser cómo actor, obtiene un rango que es determinado por un comportamiento nacido desde la mente.

2. Opresión de los pueblo Latinoamericanos.

La opresion de los pueblos Latinoamericanos, los cuales desde tiempo lejanos siempre han anhelado la liberación; desde las ciencias sociales han ofrecido abundante información cientifica sobre la problematica que en general tiene el contiente latinoamericano. Desde un punto de vista más metafísico, el problema latinoamericano que marca con fuerza la realidad de la liberación que en sí brotan.

3. La misión salvacionista.

Desde un punto de vista teológico, la misión salvacionista llevaba también un proyecto social, la idea de la conversión de los habitantes de estas tierras, a la fe católica La única y verdadera fe; lo cual fue un punto a favor de la colonización española.

la colonización española tuvo otro punto a favor, al establecer poblaciones efimeras que sobrevivierón al paso del tiempo, tomando para ellos las tierras más ricas, estableciendo así una colonia mercantilista.

4. El hombre Latinoamericano.

El hombre Latinoamericano ha sido bastante dependiente de los demás hombres sean o no Latinoamericanos.

Cap II

1. El origen del hombre americano

El hombre se formó en America, de allí se origino el famoso hombre Americano; muchos antropologos decian que el hombre Americano tuvo varios origenes; que primero de Asia, Polinesia y Oceania, y de allí se forjo el hombre Americano.

La teoría autoctonista afirma que el hombre se originó en nuestro continente cómo resultado de la evolución.

2. Teorias del origen Amerindio.

(1) El pueblo Amerindio proveniente de astiaticos de raza amarilla, pero antropologicamente el termino "Raza Amarilla" equivaldría al termino mongloide "hombre blanco"; la amerindia y la asiatica serían las dos subrazas que se derivan de la misma.

(2) Los indigenas Americanos descienden de grupos de cazadores recolectores de origen siberiano que migró a America por el estrecho de Bering durante la última glaciación.

3. El hombre ser evolitivo.

El hombre es un Animal más; producto de la evolución biologica no siempre ha existido sobre la tierra sino que apareció relativamente de forma reciente.

Primero se produjo la emancipación de lo biológico para dar paso a la evolución cultural exclusiva de el hombre. Este ya no evoluciona en terminos fisicos sino sociales; el hombre tiende a diferemciarse en especies por ley de evolución cultural, tiende a la progresiva integración.

4. Hominización.

El ser humano actual es el resultado de un largo proceso evolutivo que se conoce con el nombre de proceso de hominización.

El proceso de hominización es la progresiva adquisición de las características que acabaron diferenciando a los hombres del resto de primates

Cap III

1. El Anti-humanismo.

La es,presión Anti-humanismo es la cosmovisión que no tiene al hombre y sus necesidades cómo centro, se considera así la teología, las ideologías en las que el centro es el estado como entidad superior.

Cap IV

1.¿Que es una dimensión?

Es la que se encuentra contenida dentro del concepto reflexivo de la ciencia museológica, es el relativo a su horizonte interpretativo. 

Es en este sentido cuando el concepto manifestado en su directa relación con la realidad objetiva, efectuada y consumada en la vivencia fenomenológica, aparece en conjunto de la percepción integral y la racionalidad estructurate del ser humano, formando su conocimiento de la verdad pero innegablemente limitada.

Instante por el que se insertan en el núcleo de toda generación histórica y científica del ser-sustancialmente, derivándose en una exposición museológica concreta y abstracta. La interpretación toma a la tradición planteándose con una actitud pacífica en relación con una tesis incisiva aplicando una reflexión existencial como principio ontológico. Consiguiéndose la verdad como visión monumental futura; "lo que hay no es antes que nada el hombre, sino antes que nada y principalmente el ser".

2.¿Por qué razón empezamos la reflexión sobre la erótica por el rostro humano?

Porque substituye el cuerpo que se tiene como una residencia asignada o secundaria por la carne en la que goza o sufre en persona. Para llegar a la necesidad de transcribir el rostro en el propio rostro del otro. Esta da en inmediatez una sensación que se refleja en el rostro propio indirectamente. Al dejarse erotizar por el otro, erotiza también al otro y lo dejo aparecer en el rostro, la erotización ofrece a la carne y el rostro del otro el único fenómeno posible. “Este proceso erótico mutuo no admite límites ni condiciones – porque solo él asegura la fenomenalidad de reflexionar. Lo que implica que el otro se convierta en carne y rostro sin restricción y sin excepción.

3.La expresividad.

Es por la cual el ser humano desarrolla su calidad de expresión o la habilidad de expresarse a travéz de sus sentidos o de su cuerpo. Este proceso se concentra en la posibilidad de ampliar formas de ver, de oir, de interpretar, de sentir y de actuar. Intervienen en este proceso, en consecuencia, la expreción la apreciación, la percepción, la producción y la reflexión, de acuerdo con los intereses, las caracteristicas y las necesidades de cada edad. Se vinculan a este proceso, en primer lugar, el área de educación artística con una importante diversidad de talleres, el área de educación ambiental, y en seguida, algunos cursos y actividades vinculados al proceso de desarrolo de la Comunicabilidad.

4.¿Qué quiere decir la persona?.

Persona como un ser o individuo

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