EDUCACION

LECTURA:

LAS DOS TRADICIONES CIENTÍFICAS

EL CONCEPTO DEL CONOCIMIENTO

En el marco del tema que nos ocupe aquí, a saber, la instrumentación en la investigación en ciencias humanas, nos proponemos examinar el significado de conceptos que con frecuencia son aceptados y utilizados sin ser puestos en duda, conceptos que parecen evidentes, no es quizá tan evidente como puede padecer a primera vista.

A propósito de la cuestión de la relación entre sujeto y objeto, se enfrentan dos tesis importantes. La primera tesis considerada que no hay relación entre el sujeto y el objeto, la segunda tesis por lo contrario insiste en la idea que la realidad no es jamás exterior al sujeto que la examina existe, por tanto, una relación entre sujeto y el objeto.

En el origen de la ciencia, todo conocimiento es propio de cada individuo: es mi experiencia la que lo constituye. Mas adelante se transformara los datos observados en datos numéricos es también en ese momento cuando aparece la noción de reproductividad.

Dichos elementos constituirán la concepción posticita estricta según la cual el espíritu de la ciencia debe servirse exclusivamente de la observaron directa de la comprobación y de la experiencia por consiguiente el conocimiento solo puede hallarse en el análisis de los hechos reales deben ser objeto por una descripción lo mas neutra y lo mas objetiva y lo mas completa posible.

En esta perspectiva afirma R. Boudon (1986,131), las ideas falsas son imputadas a la pasión o a la precipitación son el efecto de fuerzas irracionales que se pueden y se deben irradicar. Primeramente están los estados maticos que se denominan hechos atómicos por ejemplo Sócrates es sabio. Los hechos en si mismos son dos vínculos de dos estados fácticos por ejemplo. Sócrates es un sabio y Platón es un discípulo. El lenguaje científico debe intentar reducir integralmente el sentido el provecho de lo referido, de lo descriptivo

La aproximación neopositivista inicial ha concentrado su atención sobre los problemas de lógica, especialmente los del lenguaje científico y ha adoptado un lenguaje de base que pretende ser universal. Contra este último obstáculo han chocado los investigadores en ciencias humanas. El presente estudio intenta mostrar los esfuerzos emprendidos para articular los conceptos de sujeto y de objeto.

Numerosas son las corrientes filosóficas que rechazan la existencia de un mundo real, de una realidad exterior al sujeto.

G. Devereux (1980) plantea la cuestión de saber cual es la verdadera finalidad de la tentación de aislar el hecho exterior, objetivo, de sus repercusiones afectivas. El autor afirma que esa finalidad es esencialmente defensiva la huida en la objetividad

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