Educacion

La necesidad que tiene el hombre de dar respuesta a los graves problemas ecológicos, económicos, de injusticia social, de violencia, de investigación en el campo de la ciencia, de la decisión moral médica, de la moral de la política y políticos, del descrédito de las instituciones, etcétera, es necesario que el saber práctico, en este caso de la ética, proporcione algunos principios básicos que sean orientadores de la conducta en la toma de decisiones; de lo contrario se convertirá en un saber puramente técnico, perdiendo así su propia especificidad. Sin embargo, el hablar de unos principios básicos nos exige cautela para no caer en dogmatismos que tampoco sean factibles, convincentes y orientadores en el ejercicio de la propia autonomía. En el campo de esta movilidad moral, pluralismos, coexistencias, problemas teóricos y prácticos, preocupaciones no resueltas, insatisfacciones morales, etcétera, Adela Cortina nos ofrece una pequeña conclusión de la actitud, que debería adoptar el hombre: “Entre el absolutismo y el relativismo, entre el emotivismo y el intelectualismo, entre el utopismo y el pragmatismo, el tema ético de nuestro tiempo consiste –a mi juicio– en dilucidar si el hombre es capaz de algo más que estrategia y viceralismo. Si es capaz de comunicar-se. Si es capaz de com-padecer”

La ética cívica, como posibilidad educativa, reconoce algunos mínimos morales que deben ser colocados en el escenario de la discusión para su reconocimiento e instrumentación, con el propósito de alcanzar a todos los sujetos reales y virtuales competentes comunicativamente. Con lo cual podemos asegurar que la ética del discurso no es la única propuesta teórica que pueda dar razón o explicación de todo el fenómeno moral.

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