Epistemologia

Para Paul Ricoeur, que junto con Gadamer es uno de los autores más relevantes en la

hermenéutica contemporánea, el objetivo que esta disciplina debe perseguir es la de

identificar el ser del yo. De un yo que no puede reducirse a ser simplemente el sujeto del

conocimiento, sino que está abierto a muchas otras experiencias. En el proceso de la

interpretación se muestra que el yo que se objetiva está mediatizado por signos y

símbolos. La misma identidad del yo es dependiente de la interpretación de dichos

signos y símbolos, porque la función simbólica es condición de posibilidad del yo. No

obstante, no hay una única hermenéutica posible, sino varias estrategias distintas.

Desde los defensores de la teoría crítica, Habermas y K.O. Apel, especialmente, se ha

desarrollado una hermenéutica ligada a la crítica de las ideologías. En concreto,

Habermas descubre una relación entre conocimiento e interés, y elabora una crítica a la

ingenua y mistificadora metodología positivista.

LECCIÓN 15: EL PROBLEMA DEL MÉTODO EN LAS

CIENCIAS.

En el momento actual la pregunta por la metodología científica no se responde como

antes, apelando a la fórmula del método científico planteada por la concepción heredada

de ciencia. Como tal, después de las críticas de Kuhn, Feyerabend, los sociólogos del

conocimiento científico, etc., es muy dudoso e inconveniente hablar en la ciencia de

“Un método científico”.

La historia de lo que llamamos método científico en los últimos cincuenta años es la

historia de cómo una concepción definida y universal de método se fue identificando

como simplificacionista, estrecha e ingenua, mientras surgían otras propuestas de

método cada vez más amplias, complejas y sofisticadas, que intentaron sin éxito

encontrar la fórmula mágica de la ciencia, y finalmente, la conciencia de que la

complejidad de la ciencia desborda cualquier esquema lógico por sofisticado que sea.

Sin embargo, para no dejar sin respuesta definida la pregunta por el problema del

método

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