Estructuralismo

La mente y la conciencia

Titchener cree que el objetivo de la psicología era estudiar la mente y la conciencia. Él define la conciencia como la suma total de la experiencia mental en un momento dado, y la mente como la experiencia acumulada de toda la vida. Él cree que si los componentes básicos de la mente pueden ser definidos y categorizados y por qué interactúan en la forma en que lo hacen es la base del razonamiento que Titchener utilizado en la búsqueda de la estructura de la mente.

Introspección

La principal herramienta que Titchener utiliza para tratar de determinar los diferentes componentes de la conciencia era la introspección. Titchener escribe en su Psicología sistemática:

El estado de conciencia que va a ser el tema de la psicología ... puede convertirse en un objeto de conocimiento inmediato sólo a modo de introspección o autoconciencia.

y en su libro Un esbozo de la psicología:

... En el ámbito de la psicología, la introspección es la última instancia y sólo de apelación, que la evidencia psicológica no puede ser otra que la evidencia introspectiva.

A diferencia del método de la introspección de Wundt, Titchener tenía reglas muy estrictas para la presentación de un análisis introspectivo. El tema se presenta con un objeto, como un lápiz. El sujeto entonces reportar las características de ese lápiz. El tema se instruyó a no informar el nombre del objeto, ya que no describieron los datos en bruto de lo que el sujeto estaba experimentando. Titchener se refirió a esto como un error de estímulo.

En su traducción de la obra de Wundt, Titchener ilustra Wundt como un partidario de la introspección como un método a través del cual observar la conciencia. Sin embargo, la introspección sólo encaja teorías de Wundt, si se toma el término para referirse a los métodos psicofísicos.

Introspección literalmente significa "mirar hacia adentro", para tratar de describir la memoria de una persona, las percepciones, los procesos cognitivos y/o motivaciones.

Elementos de la mente

La teoría de Titchener se inició con la pregunta de lo que cada elemento de la mente. Llegó a la conclusión de su investigación que había tres tipos de elementos mentales que constituyen la experiencia consciente: Sensaciones, Imágenes y afectos. Estos elementos pueden ser divididos en sus respectivas propiedades, la cual determinó eran la calidad, intensidad, duración, claridad y extensidad. Ambas sensaciones y las imágenes contenidas todas estas cualidades, sin embargo, los afectos carecían de claridad y tanto extensidad.

Interacción de elementos

La segunda cuestión en la teoría del estructuralismo de Titchener fue la cuestión de cómo los elementos mentales combinados e interactuaron entre sí para formar la experiencia consciente. Sus conclusiones se basaron en gran medida en las ideas del asociacionismo. En particular, Titchener se centra en la ley de la contigüidad, que es la idea de que el pensamiento de algo que tiende a provocar pensamientos de cosas que usualmente se presentan junto con él.

Titchener rechazó las nociones de percepción y síntesis creativa, que eran la base del voluntarismo de Wundt de Wundt. Titchener argumentó que la atención era simplemente una manifestación de la propiedad "claridad" en sensación.

Relación física y mental

Una vez Titchener identificó los elementos de la mente y su interacción, su teoría se hizo la pregunta de por qué los elementos que interactúan en la forma en que lo hacen. En particular, Titchener estaba interesado en la relación entre la experiencia consciente y los procesos físicos. Titchener creía que los procesos fisiológicos proporcionan un sustrato continuo que dan los procesos psicológicos de una continuidad que de otro modo no tendrían. Por lo tanto, el sistema nervioso

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