Evolucionismo

Ambos autores se basan en la unidad psíquica de cada persona, la supervivencia de sus costumbres y su progreso.

Utilizaron el método comparativo con una lógica comparativa para sus construcciones de los diferentes estadios de cambios socioculturales porque creían que las culturas presentes tenían semejanzas con las desaparecidas.

Recopilaban datos descriptivos y ejemplos etnográficos para descubrir las leyes que regían esa evolución cultural y las distintas etapas del progreso: salvajismo, barbarie y civilización.

Para caracterizar cada estadio tuvieron en cuenta la innovación tecnológica, el derecho a la propiedad, el parentesco y sistema político como las causas más importantes.

El evolucionismo de Morgan es conocido como el evolucionismo unilineal, porque asumía que sólo había una línea o camino por el que todas las ciudades debían pasar en su proceso de evolución.

Morgan se centró en el estudio de la evolución de la familia. A cada forma diferente de familia le corresponde una etapa de organización sociopolítica y una etapa tecnológica.

Sin embargo Morgan, al contrario que Tylor, no situaba a la civilización Occidental en la cúspide de este proceso si no que la criticaba y consideraba que en ocasiones las sociedades primitivas podían llegar a ser superiores por la inexistencia de propiedad privada y Estado.

Tylor se centró en la evolución de la religión. Estudió el origen del animismo₁ de las razas inferiores que llega hasta el monoteísmo de los pueblos civilizados.

Lewis Henry Morgan continuó su trabajo con un estudio sobre la evolución de las sociedades humanas, reflejado en su obra “Primitive Culture” (1877).

Dentro de estos estudios se suceden siete subestadios:

- Salvajismo inferior (relacionado con la recolección)

- Salvajismo medio (pesca y lenguaje)

- Salvajismo alto (arco y flecha)

- Barbarie baja (cerámica)

- Barbarie media (domesticación de animales y plantas en Europa y sistema de riego en América)

- Barbarie alta (relacionada con la tendencia de armas y herramientas metálicas)

Por último, civilización, relacionada con el invento del alfabeto fonético y el uso de la escritura.

A pesar de su concepción claramente evolucionista, Morgan pensaba que en algunos aspectos los pueblos primitivos eran superiores a los civilizados, por sus formas colectivas de propiedad, su hermandad, sentido de comunidad y cooperación y concluía que podría existir en el futuro de la humanidad un nivel más de civilización más alto, al restablecerse la propiedad

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