Interdisciplinaria

PASADO, PRESENTE Y FUTURO DE LA INVESTIGACION

INTERDISCIPLINARIA

GEORGES GUSDORF

La interdisciplinariedad se impone como un tema tópico, cuya importancia se mide por la

frecuencia de las apariciones de esta palabra en el debate filosófico o en discusiones

universitarias. Cualquiera apela a la interdisciplinariedad, y nadie osaría pronunciarse

contra ella. Éxito tanto mas brillante cuanto que los mismos que toman partido por la nueva

figura del saber se encontrarían en aprietos para definirla.

La reivindicación interdisciplinaria aparece como una panacea epistemología llamada a

curar todos los males que afectan a la conciencia científica de nuestro tiempo.

Este descubrimiento no es único. Se trata de un caso entre muchos otros de esa “amnesia

del inventor”, juiciosamente analizada por Sorokin:

Muchos sociólogos psicólogos se jactan de haber realizado un numero importante de

descubrimientos científicos <<por primera vez en la historia>> de a sociología y de las ciencias

vecinas [...]. podría llamarse a esta inclinación “la obsesión del descubrimiento” o también <<el

complejo del inventor>> los sociólogos y los psicólogos de la nueva generación declaran sin

ambages que, en el curso de los siguientes precedentes, nada importante ha sido descubierto en

su especialidad, que solo habían corrido “algunas vagas filosofías de gabinete”, y que la era

realmente científica para estas disciplinas se inauguro en el curso de los dos tres últimos

decenios, con la publicación de sus propias investigaciones o las de los miembros de sus

equipos [...]. en consecuencia, los índices se sus publicaciones solo mencionan un numero

infinito de los pensadores de los siglos precedentes, frente a una larga lista de investigadores

pertenecientes a la “cooperativa de admiración mutua” de sus autores1

.

La exigencia interdisciplinaria se inscribe en la descripción del conocimiento desde los

orígenes del saber en Occidente. Los sofistas griegos, patriarcas de nuestra pedagogía, ya

habían definido el programa de una enklukios paideia, enseñanza circular que debía hacer

cumplir al alumno un examen general de las disciplinas constitutivas del orden intelectual.

Este programa enciclopédico fue recuperado y elaborado por los retores romanos, que

transmitieron el esquema de la orbis doctrinae a los maestros de la enseñanza medieval. La

institución universitaria, a partir del siglo XIII, confía a la facultad de las artes la gestión

del sistema de las artes liberales, es decir, de las disciplinas garantes de la libertad del

espíritu. El trivium (gramática, retórica y dialéctica), se articula con el quadrivium

(aritmética, geometría, astronomía y música) en el seno de in conjunto unificado que reúne

las letras y las ciencias.

Esta pedagogía de la totalidad, renovada sin interrupción hasta la época del

Renacimiento, sé perpetuo bajo la forma del humanismo tradicional, en particular en el

marco del colegio jesuita, cuya supresión, en el curso de los años 1760-1770, resulto una

catástrofe en el campo de la enseñanza. El programa milenario de la enkuklios paideia fue

destruido, pero no sustituido; la proliferación canceriforme de las posiciones, divagaciones

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