LA BIOÉTICA: SUS PRINCIPIOS Y PROPÓSITOS, PARA UN MUNDO TECNOCIENTÍFICO, MULTICULTURAL Y DIVERSO

La bioética: sus principios y propósitos, para un mundo tecnocientífico, multicultural y diverso

Me resulta sorpresivo que el término bioética se halla mencionado en la década de los años 20 del siglo XX por el alemán Fritz Jahr, en consecuencia que en la lectura pasada, se había hecho mención que Potter había sido quien la había acuñado, sin embargo Jahr, quien hizo una publicación en 1927 en una revista alemana, fue quien hizo la mención de Bioética.

Es así que la Bioética ha evolucionado a partir del tiempo, si nos remontamos desde que fue concebido por Jahr a principios del s. XX, es que hasta ahora desde el punto de vista de Garza, la Bioética, no se ha definido con exactitud, si se debe clasificar como una disciplina, una ciencia, interdisciplina e incluso como una transdisciplina, sin embargo, no importando a cuál de esas ‘ramas’ pertenezca, lo cierto es que la Bioética no lleva y orienta hacia la reflexión en el mundo actual que vivimos, me refiero desde el punto de vista tecnocientífico.

Un punto importante y que resalta al inicio de esta lectura en el análisis de Hottis, es que la Bioética fue concebida como un puente entre la ética clásica y las ciencias de la vida, y considero que es totalmente una afirmación tan clara intrínsecamente, puesto que como mencioné en el párrafo anterior, vivimos una era de la tecnociencia, así como lo es, un mundo multicultural y con sus respectivas diferencias, aún cuando sólo se trata de ‘una sola humanidad’.

En sí, la Bioética va más allá de incorporar una ética a las acciones hechas por los seres humanos en la transformación que ha realizado a la naturaleza, sino que también es una obligación de preservar en sí, toda la biosfera. Y en un sentido estricto como lo menciona la lectura, es reflexionar sobre los aspectos morales de las decisiones que se toman en las ciencias biomédicas, las cuales están integradas por las ciencias biológicas y la medicina. No debemos olvidar que la biosfera no solo se compone de la especie humana, la compartimos con un vasto e inconmensurable grupo de especies animales y vegetales quienes son parte de ésta. No obstante vivimos en una sociedad cada vez más deshumanizada y con ello, con una menor calidad de vida.

Hottis hace una mención muy clara y que me parece una de las claves respecto a la diferenciación entre la ética y la Bioética, es que esta última a diferencia de la primera explica la vida en las sociedades actuales, es decir, sociedades tecnológicas y multi-pluri-culturales  que a su vez son también individualistas y plurales las cuales responden a diferentes intereses. Y no es que las sociedades actuales sean así, desde que ha existido la humanidad como sociedad se ha visto marcada por estas características y diferencias, motivo de sus múltiples  conflictos y formas de coexistencia.

Como ya se analizado al inicio de los textos y haciendo un claro énfasis en esta lectura, la bioética está dotada de principios, algunas de las más importantes por mencionar son: la autonomía, no maleficencia, beneficencia, la justicia, la dignidad humana, derechos humanos, autonomía, la responsabilidad individual, entre otras. Y dichos principios vendrían a ser las guías de acción u orientaciones, para la toma de decisiones frente a los dilemas relacionados con la vida, y por vida no hay que referirse solamente a la  vida de los humanos, sino también a la biosfera, como ya había mencionado al inicio.

En este sentido la ética, al no tratarse de una ciencia ni mucho podemos decir que una ciencia exacta, ésta estudia los problemas generados por los dilemas, para elaborar, si no respuestas, al menos los procedimientos para aportar las soluciones ante tales problemáticas; y es en este caso que la Bioética es, o debería ser una conjunción de  prácticas, dotadas de conocimientos que tienen la intención de resolver y aclarar los dilemas de esta sociedad en la que vivimos, en la era de la llamada tecnociencia.

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