La Contminacion Radioactiva

1-ESTABLEZCA CUAL ES LA FUNCION DEL DERECHO NATURAL Y DEFINALO.

El iusnaturalismo o Derecho natural es una teoría ética y un enfoque filosófico del derecho que postula la existencia de derechos del hombre fundados en la naturaleza humana, universales, anteriores y superiores (o independientes) al ordenamiento jurídico positivo y al derecho fundado en la costumbre o derecho consuetudinario.

1ra. Función: Prevenir conflictos sociales, intentando atribuir a cada persona lo que le corresponde. Es la realización y el desarrollo de la justicia. Esta función no siempre se realiza de una forma perfecta, ya que en la sociedad siempre existirán conflictos por muy perfecto que sea el Derecho, pues está en la naturaleza del hombre su ambición, que a veces trata de pasar por encima de los otros.

2da. Función ordenadora. Es la función de resolver los conflictos de una manera justa. El Derecho ha de poner orden tantas veces como surjan conflictos. Sólo es entendible el Derecho dentro de la idea de orden, ya que está en su naturaleza la función ordenadora.

2-EXPLIQUE EN QUE CONSISTE LA DOCTRINA DEL DERECHO NATURAL EN LA TRADICION FILOSOFICA.

El Derecho Natural se basa en la idea fundamental de la existencia de un derecho anterior a la norma jurídica positiva, y al cual le otorga fundamento, pues posee una jerarquía o rango superior a ella, de modo que cualquier normativa humana que fuera contraria al precepto de derecho natural sería jurídicamente inválida.

La doctrina del derecho natural es la única que consigue dar un fundamento y una finalidad al orden jurídico. Ese fundamento reside en la existencia de principios superiores a la voluntad humana, y a las cuales ésta debe someterse. Hay principios generales que se imponen como una necesidad racional a las determinaciones de los legisladores, porque derivan de la naturaleza misma de los seres humanos y de las exigencias de la vida común, y esos principios son universales e inmutables porque dan las normas básicas de la convivencia social en todas las épocas y lugares.

El derecho natural constituye el fundamento y señala los límites de todo orden jurídico, forma lo que podría llamarse la estructura del derecho. Sus principios existen del mismo modo que las leyes naturales que rigen el mundo físico; son anteriores a toda reflexión intelectual, pero se imponen a la razón humana, y ésta pueda desarrollar progresivamente su conocimiento.

Existen cuatro grandes períodos en la ciencia del derecho natural:

DERECHO NATURAL ANTIGUO: sus principales exponentes son Sócrates, Platón y Aristóteles, y los miembros de la Escuela Estoica, como Cicerón y Séneca... El planteamiento básico de éste período es el de “naturaleza humana” como punto de partida de donde emana la dignidad del hombre y sus derechos naturales. El hombre busca la virtud, siendo la más importante la Justicia.

DERECHO NATURAL CRISTIANO: abarca dos importantes escuelas, la Patrística y la Escolástica. En la primera sobresalen los llamados “ Padres de la Iglesia”, entre ellos San Agustín, los cuales fueron seguidores de la filosofía platónica. Su ariete y principal cultor fue Santo Tomás de Aquino.

DERECHO NATURAL CLÁSICO O RACIONALISTA: abarca a los pensadores de la Ilustración, tanto empiristas como racionalistas: Montesquieu, Locke, Rousseau, Hobbes. En este período la idea del derecho natural se fundamenta en la razón humana

RENACIMIENTO DEL DERECHO NATURAL: durante el siglo XX se ha producido un renacimiento del de las tendencias iusfilosóficas de derecho natural, como reacción a las ideologías fundadas en un positivismo absoluto. En este período podemos nombrar a autores como John Finnis, principal exponente

3-ANALIZA CUAL ES LA PERSPECTIVA DEL JUSNATURALISMO.

Dentro del enfoque Jusnaturalista se constituyen dos ramas del conocimiento, el Jusnaturalismo teológico y el Jusnaturalismo racional, el primero cercano a la concepción de un derecho natural donde la ley es producto de la voluntad divina, para esta perspectiva el Derecho es el término de la relación entre los seres humanos que deviene de un origen divino de las cosas.

Esta perspectiva sugiere como primer elemento de cohesión social el producto surgido del orden religioso, donde el derecho es producto de Dios. El Jusnaturalismo teológico concibe al Derecho como un fenómeno relacionado al ser humano como miembro de una comunidad divina (hijo de Dios).

Ante la evidente

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