La Dialéctica y la Teoría del Conflicto (Wright Mills y William Julius Wilson)

1. La Dialéctica y la Teoría del Conflicto (Wright Mills y William Julius Wilson).

1. ÉMILE DURKHEIM (1858-1917) es considerado "el padre de la Sociología francesa" Sociólogo y filósofo francés; positivista, seguidor de Auguste Comte, profesor de La Sorbona.[1] Fue el fundador de la escuela francesa de Sociología. Es uno de los pocos clásicos de la Sociología y de las Ciencias Humanas que no han cesado de ser citados y criticados copiosamente. Es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia junto con Karl Marx y Max Weber. Su espíritu polivalente se interesa por las innumerables facetas de la complejidad de los grupos, instituciones y sociedades que obran a lo largo de la historia.

1↑ Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, Argentina, 1973, p. 129.

Principales obras

 La División del Trabajo Social (1893)

 Las Reglas del Método Sociológico (1895)

 El Suicidio (1897)

 Las Formas Elementales de la Vida Religiosa (1912)

Obra póstuma

 Educación y sociología (1922)

 Sociología y filosofía (1924)

 La educación moral (1925)

 El socialismo (1928)

TEORIA FUNCIONALISTA.- Emile Durkheim creía que los vínculos sociales compartidos mantienen unida a la sociedad moderna. La confianza mutua y la interdependencia crean una "conciencia colectiva", o sea, un sentimiento de pertenencia y ayuda en que la sociedad se realiza como un todo mayor y distinto que la suma de los miembros individuales. Durkheim creyó que los métodos científicos se deben aplicar al estudio de la sociedad. Propuso que los grupos tenían características que eran más que, o diferente de, la suma de las características de los individuos o los comportamientos. Durkheim argumentaba que la sociedad tiende naturalmente hacia un estado de integración funcional; el todo permanece unido gracias al trabajo interrelacionado de las partes.

1. Teoría Funcionalista.

El pensamiento de Durkheim ha influido notablemente diversos campos del conocimiento humano. Su teoría funcionalista derivada del Positivismo centra su atención en el funcionamiento, regularidades y normas de la sociedad. Alude, en términos generales, al uso de la función, considerada ésta como la manifestación externa de un objeto, en un determinado sistema de relaciones.

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