La Trama De La Vida
Franko_257 de Agosto de 2013
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testigos y actores de transformaciones
paradigmáticas en la ciencia, verdaderas
revoluciones intelectuales que, de
alguna manera, están provocando el
derrumbamiento de las grandes teorías
y los paradigmas de soporte. En esta
perspectiva, cobra importancia singular
el análisis de los problemas epistemológicos
que suscitan la elaboración y
transformación de los paradigmas en el
marco global de la ciencia. Se trata de
problemas que, sin duda alguna, revisten
niveles de alta tensión en este campo
de investigación.
En La trama de la vida, Fritjof
Capra, físico y pionero de la nueva
ciencia expone con sencillez una visión
unificada de mente, materia y
vida. En los doce capítulos que componen
el libro nos encontramos con la
articulación de un conjunto de avances
científicos, tales como la teoría de
la complejidad, la teoría Gaia y la teoría
del caos, que contribuyen a explicar
el cambio de paradigma en la comprensión
de la vida, desde una concepción
mecanicista hacia una ecológica.
A través del libro se mantiene un
abordaje crítico de las cuestiones, entendiéndose
por éste el examen de las
más variadas aristas con ánimo de
transformación.
Dentro de este enfoque global y
totalizador, la visión de los seres vivos
como redes, proporciona una nueva
perspectiva para visualizar la trama
de la vida como sistemas vivos interactuando
con otros sistemas; es decir,
la trama de la vida está constituida
por redes dentro de redes. En este
contexto, la metáfora del conocimiento
como construcción queda reemplazada
por la red. Cuando percibimos la
realidad como una red de relaciones
sostiene Capra- nuestras descripciones
forman también una red interconectada
que representa los fenómenos
observados. El cambio de la construcción
a la red, como metáfora del
conocimiento implica también el
abandono de la física como ideal para
modelar y juzgar otras ciencias y
espacio abierto, vol. 8, no. 3 libros / 403
como la fuente principal de metáforas
para las descripciones científicas.
En síntesis, se trata de un aporte
importante que ilumina un eslabón en
la comprensión de la naturaleza de la
vida que había permanecido si no oculto
por lo menos oscurecido.
Joaquín Domínguez
MIJARES, Augusto. La interpretación
pesimista de la sociología hispanoamericana.
Caracas: Monte
Avila Editores, 1998. Pp. 271
La obra de Mijares parece reafirmarse
en los últimos años y justamente
desde la perspectiva que a él le hubiera
gustado: el debate con la actualidad.
Curiosa paradoja la suya, su refutación
de las ideas positivistas en 1938
luce como una tarea anacrónica, no
tanto por la necesidad como por el desfase
intelectual del debate, pues su
blanco a la vista es Vallenilla Lanz
quien ha dado el acabado final a sus tesis
en la primera década del siglo. Pero
es la actualidad de facto y no un estilo,
el movilizador de los contraargumentos,
pues al autoritarismo y la barbarie
consagrados, a su juicio, en aquellas
tesis aún agobian al país. La primera
edición de La interpretación pesimista
de la sociología hispanoamericana
(1938) aparece en los albores de la modernización
de la sociedad venezolana
y sin embargo la discusión que encara
tiene mucho que ver
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